太平道头裹黄巾，举兵起事。从汉室的立场看来，黄巾军是叛军，以黄巾贼称之。此时总帅张角、二弟张宝、三弟张梁这些最高首脑一个个都已身首异处。当然，张氏兄弟虽死，但并不意味着黄巾之乱平定。无论如何，太平道在百姓之中早已根深蒂固，地方各处都潜藏着不可小觑的势力，尤其青州（现在的山东）、徐州（现在的江苏省）一带，据说连都城洛阳附近也有黄巾余党出没，还说汾水流域便有黄巾军的据点。不过，在洛阳城中看到黄巾军主帅级的人物，确实是件令人意外的事。
陈潜回到城外的白马寺，探望在白马寺附近庵舍中休养的景妹，顺便说起了这件事：“洛阳的官差尽是些无能之辈，光天化日之下，居然能让叛军首领行走于洛阳街头。”
景妹沉吟道：“难道说，黄巾军已经走投无路了吗？连首领都不得不亲自出马了呀……对了，你在哪里见到那人的？”
“上西门内的木匠场附近。”
“两次都是？”
“嗯，不过那人倒不张扬。”
“是啊，毕竟还是官府通缉的要犯，自是要小心的。他没有注意到你吗？”
“巨鹿那么多人，他应该不会记得我的长相。他是个大人物，我出于好奇多看了几眼，才记住了他。”
陈潜的脑中回想起洛阳城中看见韩暹的情景。第一次是他把头巾忘在了木匠场，回去取的时候看见的。那时韩暹好像在打探洛阳的动静，他沿着木匠场的围墙走，不远处似乎还跟着几个随从。第二次见到他是三日后。陈潜正要离开木匠场，一推开门就和他打了一个照面。韩暹弯着腰，装出一副什么都不知道的表情，不住眨眼，似乎是说：“我只是路过此地的平民百姓。”正是这个表情，让陈潜断定此人就是韩暹。
“对了，什么时候开工？”景妹换了话题。
她指的是修建道场的事。为了客居洛阳的月氏一族而建立的白马寺，至今已有一百二十年的历史。汉人信徒逐渐增加，出现了一些意欲皈依的妇人。几年前开始，月氏人便在讨论建尼姑庵的事了。信仰坚定的人盼望能够早日建起，但务实的人对此不甚积极。客居洛阳的月氏人大多是沿着丝绸之路经商的商人及其家眷。正逢乱世，生意不好做。商队一方面要武装自己，一方面要时时贿赂当地权贵，以求自保，自然要耗费金钱。加之中土汉人购买力因动乱下降，月氏人收入减少，像新建寺院这般耗资巨大的工程，确实不合时宜，但又不能无视信仰的力量。于是，支英想出了一个折中的方案——先给皈依佛门的尼姑建一座修行道场，等天下太平后再建像模像样的尼姑庵。