反正是临时性的，材料用现成的，能节省不少经费。洛阳城里不少宫殿毁于战火，还剩下一些断壁残垣。支英打算将残留的柱子、房梁收集起来，修建一座寺庙，想来绰绰有余。他向洛阳城的实际掌权者董卓提出了申请。
董卓的人马临近洛阳时，白马寺曾给将士们献茶。而且，支英曾向董卓授计，使他能将三千军队伪作数万军兵。于董卓的霸业而言，白马寺居功甚伟，董卓自然对月氏族充满好意。
“不必理会那些破烂，直接用新的。钱的事你们不用担心。”董卓再三提议，然而支英坚辞不受。“浮屠之人，重在节俭。”他只是请董卓将旧木料赐给白马寺。月氏族人中也有人对支英的行径不解——既然有位高权重的董卓大人做主筹措新材，自然不会要我们花钱。何况他不也说了不用担心钱的事情，为何一定要推辞？对此疑问，支英一笑置之。
但陈潜理解支英。董卓横行无忌，废帝辩为弘农王，立其弟协为天子，又将辩母皇太后何氏毒杀，将皇太后之母舞阳君暴尸示众。此外，他还任“相国”之职。四百年前，汉高祖一统天下之时，曾任萧何为相国。自那以后，再无人担任过此项官职，实乃因为相国位高权重。上朝时依例臣子应当碎步小跑，赶至天子面前，称为“趋”，但相国可以不依此例，步履从容地面见皇帝；天子面前任何人均不得携带武器，相国却可以佩剑上朝。董卓不可能一直这般横行下去。他物欲太重，洛阳城中人人对他厌恶之极。民心既失，必不久长——支英认定董卓的暴政不会长久，所以刻意同他保持距离。若是交往过密，一旦新的掌权者出现，肃清董卓余党之时，月氏族恐怕也会大难临头。不过，赏赐一些旧材料，还不至于出格。
董卓提供了处理旧材料的场地，就在上西门内的木匠场。尼姑道场的设计图已经完成，柱子和房梁也都依照图纸加工成合适的尺寸。虽然都是些旧材料，但经过刨子加工之后，与新材料也差不多。
木匠场如今已经成了月氏族工匠的工作场所。佛教的建筑，汉人本来也插不上手，何况月氏族的工人们也不愿向佛教徒之外的汉人传授技艺。连陈潜也进不了木匠场，他只是偶尔帮忙清点一下旧材料的数目。
“我不过是个外人，何时开工，是不会告诉我的啊。”面对景妹的问话，陈潜答道。
二
“还真是不太平啊，黄巾军的首领竟然潜入了都城……城门戒备不是很森严吗？”景妹担心陈潜觉得自己被月氏族工匠当成“外人”而心中不快，急忙将话题转了回来。
“只在出城的时候严密盘查，全身上下都搜个遍。进城时没那么严格。”