若问起他在宫里怎么样，马德清总是撇着那么一句天津腔：“不成啊！……“当年在宫内，他年纪最小，外号叫作“小不点儿“，只是一味地吃喝。到了晚年，他仍是那付老样子，若追问他的钱都花哪儿了，他也总是另一句话：“哎，都修了‘五脏庵’啦。“说完一阵大笑。
听说老赵、老杜、老汪涨了十块工资，就有人为孙耀庭打抱不平了：“连别人都涨了，怎么也不能没老孙的份儿呀！“
“是呀，老孙得涨，“寺庙管理组负责人荣方发了话。“人家在西北旺种菜种得挺好，人缘也不错，该轮上了。“
听了这话，马德清找了荣方，“都涨，也得给我涨。我工资才三十五块啊！“
“你琢磨琢磨，你怎么跟老孙比？就冲你老吵架，也不能涨在老孙前头啊！“荣方拿孙耀庭与他一比，他服了气，再也不吭声了。
西北旺，成了宗教各派的聚集处。佛教、道教、天主教、基督教都来到了这里，与太监为伍。天主教南堂的的傅铁山（注：傅铁山，现为天主教北京教区教主）、刘福庭、孙尚恩、宋国安、石玉昆，都是天主教赫赫有名的神甫，脱下黑袍，光着脊梁干活儿，猛吃猛干，被人们并称“五虎将“。
提起轧机井，这是个一点儿含糊不得的力气活儿，这五个人轮流操作，第一人轧三百下，第二人轧四百下，第三人五百下，最后一个人竟轧到了一千下，把旁边的人们都看呆了！孙耀庭走过去，冲傅铁山竖起了拇指，“嘿，不愧‘五虎将’，真不简单哟！“
其实，孙耀庭也有一手绝活儿：扬场。打完麦子得把杂物扬出去，用大木锨高高地甩起，他扬起的麦子在空中划出一道道弧线，令人钦羡不已。
“早年，我在蓝靛厂学扬场时，掌班的告诉过我，要是扬成一大片，就成了王八似的圆儿了，应该扬成象黄瓜似的一条弧线。俗话说，会扬场的扬个黄瓜，不会扬的扬一个王八！“孙耀庭风趣地对大伙说：“那时，我就跟他说，你有媳妇，我没有啊。我倒是想当王八，可是没有本钱呀。谁不知道我是个太监哪？……“
他的一番话，逗得浑身汗土的人们全都笑了起来。打谷场上，一片欢声笑语。
动乱后期，各寺庙的太监都集中到了广化寺。有的再也没能够搬出去，魏子卿、张振坡、戴寿臣等人先后逝世于这座僻静的寺庙。
旧北京的庙宇，不仅在中国颇具特色，在世界上也堪称一绝。孙耀庭出宫之后，蹲过不少庙旯旮，解放后，又负责过北京寺庙的差事。在这方面，他毫不愧言地可以称之为“权威“，提起京城庙宇，就是闭起眼睛，他也能道出一二。尤其是八十年代后，一些寺庙研究者，时常找他讨教，尽管他鉴于身体原因，不能聊得过长，但仍尽量详尽地解答来访者所提出的疑问。
风闻有这么一位老京城庙宇的活字典，海淀区撰写《史志》，派人专程询访，为掏尽他肚里的资料，蓝靛厂的老友丁德荣，还专函发来私人信件，请他“务必大力协助，给予支持“。对于“立马关帝庙“的历史沿革，在世之人中，再也难找出比他知之更详的人了。来访者事先拟出了提纲，他抽暇娓娓道来，如数家珍地满足了来者的渴望。