八月，管辂出任少府丞。
第二年（正元三年，公元256年）二月，管辂卒，时年四十七岁。
有人会问：管辂不是曾为赵颜延寿么，自己为什么不如法炮制？此事载于干宝《搜神记》，姑且假设为真，但任何事都讲因缘。没有赵颜那样的机缘，管辂也只能徒呼奈何了，就如活人无数的名医一样会死于顽疾。
三年后的吴永安二年（公元259年）三月，建业城的部队大院里一群儿童正在玩耍。他们都是东吴边关守将的子女，留在京城为质。一个新的小朋友加入了进来，大家问他：“你是谁家的孩子啊？“小朋友眼睛放出光芒，说：“我是火星人。看你们这儿玩得高兴，所以下来和你们一块儿玩。还有件事要告诉你们：三公归于司马!“
孩子们吓得四散奔逃，赶紧回家找大人。等大人赶来时，那小孩已腾空而起，顷刻间没了踪影，空中只留下白练般喷气的痕迹。
四年后(公元263年)，蜀亡。七年后(公元266年)，魏亡。二十一年后(公元280年)，吴亡。天下一统，三分归晋。
4．管辂23：易学灵珠
台湾学者高怀民教授在《两汉易学史》中将管辂数术易之于汉易喻为慧能禅之于佛教。如同慧能大师“不立文字，直指人心“一样，管辂也“抛弃文字障，游心数术，直造易道“。
确实，管辂是易学界千年少有之天才，他无显赫之师承，学识创见多得自于天性。他彻悟易理，融会贯通卜卦、观星、鸟鸣、风律、占候、面相、解梦、风水等多门术数，运用时各门术数已可任意分解组合，至顺手拈来、随心所欲的化境。
比如管辂讲自己寿数之时，思维从相术一下就跳跃易理（三甲、三壬之说既是相学又是八卦纳甲）再至命理星相。又如管辂为清河倪太守占雨期时，将干支建日、天文星相、风角鸟鸣、卦理易道运用得水乳交融、浑然一体。
再如管辂占列人典农王弘直丧子之例：
管辂曾造访王弘直，午时有旋风从西南申位上来，在庭中幢幢回转，息而复起，良久乃止。王弘直以此问管辂。管辂断：“东方将有骑马的官吏赶来，恐有父哭子的悲剧啊!“
第二天，胶东吏至，告诉王弘直其子已亡。
那管辂是怎么推断的呢？
那一天是乙卯日，乙为天干属木为东方，卯为地支方位也在正东。这一干支即可用后天位于正东的震卦代替。震卦为长子，故该日有长子之候。
风从申位上来。震木受申金克，又绝于申位。该月月建又为申，是金秋木落之时。申又冲破寅木，故为死丧之候。