文钦又哪能领会其中的暗示，只是破口大骂，张弓欲射。
尹大目涕泣而言：“世事败矣，你好自为之吧！“
文钦父子逃往东吴。毌丘俭随即溃败，被夷三族。
闰正月辛亥日，司马师病逝于许昌，时年四十八岁。大将军的位子传给了其弟司马昭。
4．管辂22：泰山治鬼
司马昭上台后，管辰曾对管辂说：“听说大将军非常欣赏你，当可冀此富贵吧？“
此时的管辂已是名声显赫，来结交投靠的人也不少。不管来多少人管辂都管饭，不分贵贱皆以礼待之。大家也都非常看好这个“潜力股“。
管辂长叹一声：“我自知命中的分数。上天与我才明，却不与我年寿。我命恐怕就在四十七八岁间，是见不到女儿出嫁、儿子取媳喽。若能过得此关，我欲作洛阳令，定能将天子脚下的首善之区治理得路不拾遗、枹鼓不鸣。“
这话倒不是夸张，就凭管辂的预测水平，不是自己的东西谁敢往家里拿。那些个明偷暗抢的还没下手呢，差役就早埋伏在那里等着抓现行了。
可是管辂话锋又一转，说：“只怕到那时只能去泰山治鬼，管不了活人喽！奈何，奈何！“
管辰问其原因。
管辂说：“你看我额无生骨，眼无守睛，鼻无梁柱，脚无天根，背无三甲，腹无三壬，这都是不寿之相。“
(确实长得不帅，这在讲究容止的魏晋是很大的劣势。)
又说：“我本命在寅，乃月食夜所生，也非寿征。天有常数，不可得讳，只是人多不知而已。我前后相当死之人过百，从未有差错。“
这倒不假，管辰听说当年管辂在族兄管孝国处，见两名客人“天庭及口耳之间同有凶气“，便断其“流魂于海，骨归于家，少许时当并死也“。数十日后，那二人醉酒驾车（牛车）。牛失惊下道，奔入漳河，二人皆溺死。
管辰也曾想和他哥哥学习占卜、仰观。但管辂却没传给他，一则易道至精至妙，管辰天分不够；二则学学孝经、诗经、论语等儒学经典就可位及三公了，又何必将精力浪费在这上面呢。
管辂的第二条理由听起来有点儿酸劲。确实，这易数在旧时的士大夫眼中始终是雕虫小技，甚至末流贱业，“洵然儒者“不屑为之，更不能换取功名。但这些现代人眼中的迷信，却是古代的基础科学。正因为长期将科学技术视为“奇技淫巧“，才让中国在近代落后于了西方。如果古代知识分子拿出研究儒学一半的精力来发展易数的话，或许我们现在会有更多中国范式的科学。