佛罗伦萨药剂师卢卡·兰杜奇（Lua Landui）也是拉文纳怪物传说重要的传播者，他声称自己见到了一副奇异的画，上面画着一个怪物，它头上长着独角，应该长着手的部位长着一对蝙蝠一样的翅膀，胸口上有记号，下身长满蛇纹，同时长着男性和女性的生殖器官，一只膝盖上长着人眼，一只脚就像鹰爪。
怪物的传说也流传到了西班牙，安德烈·贝纳尔德斯（Andrés Bernaldez）有这样的记载：他的头像狮子，身体上有新月形的标记，有蝙蝠的翅膀，狗的阳，蟾蜍的左腿，上面长满蛇的鳞片。
在法国，我们有弗朗索瓦·诺伊（Francois Inoy）的记载：它的头部光秃秃的只有一只角，耳朵就像火苗或者翅膀，长着大嘴，没有手，但长着一对羽翼。右侧胸部是男性，左侧胸部是女性而长有**，身体的左侧上有两个希腊十字，胸部下方有一对尖端朝下的火焰，性别不明，有人类的右腿，左腿为鳞片所覆盖。德国自然不会放过这种传闻，在一块作者不详的雕版上，有这样的记载：这孩子有蝙蝠翅膀一样的手，在头上长有一只角，在他的心脏位置有IXV三个字母，在V的下面还有一个新月符号，胸部的下方有一对焰芒向下的火焰，一只脚像人，在膝盖的位置有一只人眼，另一条腿就像鱼，有三只长蹼的脚趾。人们无法搞清楚，他到底是男孩还是女孩。
接下来，拉文纳怪物的形象在约翰尼斯·穆多瓦里斯（Johannes Multivallis）笔下，产生了关键性的转变。在此之前的记载中，拉文纳都是双腿的，但在这里，他变成单独的鸟足鸟爪，其余的头生独角，双手为羽翼，膝上生目，雌雄同体的特征都得到保留，不过身体上的记号变成了Y和十字符。穆多瓦里斯版的形象影响广泛，这之后的诸如吉罗拉莫·罗西（Girolamo Rossi）一系列的画家、博物学者都采用这种独脚的形象，甚至17世纪到19世纪英国流传最广泛的医学手册《亚里士多德的杰作》中也在出现，这时的图像没有了标志性的独角，而这几乎是拉文纳怪物传说最后的传播了。
人们尝试对拉文纳怪物的形象起源做科学上的解释，对那些记载在典籍中文字进行病理学意义上的还原，认为他可能是患有罗伯茨综合征的胎儿。但是这种思维忽略了怪物传说的本质，怪物只是望文生义的表象，他的内在是预兆、是神谕，是上帝愤怒导致的降灾，他的构形并不是单纯的客观记录，而是具有宗教意义的隐喻。对拉文纳怪物身体上各部分的解读有很多，拉文纳之战后法国流传的解释是：角代表虚荣、骄傲、野心，翅膀代表见异思迁，没有手臂代表善行不足，鸟足代表贪婪，膝盖上的人眼代表过剩的爱，雌雄同体代表索多玛之罪，也代表男色，这种解释更多是依葫芦画瓢。穆多瓦里斯笔下的拉文纳怪物变为单足，或许不是偶然，他让拉文纳怪物的形象和七大罪的寓意画产生了联系。
时间回溯到15世纪的1414年或者1415年，慕尼黑本笃会修道院的修士阿博特·彼得罗斯一世刚刚完成了一部手抄本，叫作《Biblia Pauperum》，可以译为《贫民的圣经》。在这部手抄本中有一幅插图，图中的怪物为女性，它背生蝠翼，一条腿独立，为鸟足鸟爪，正被另一条为龙首的腿咬住。这是一幅将七宗罪集合在一起的寓意画，每一个部分都对应一种罪。这种图式到了15世纪末期演变为单腿鸟足立足在地球上，孔雀羽毛的冠冕代表傲慢，手持圣杯代表暴食，右臂上的驴代表怠惰，左臂上的狼代表愤怒，蝠翼代表嫉妒，领口代表**，鸟爪代表贪婪，单足的拉文纳和这幅画已经非常相似了。
当然，拉文纳怪物的谜团也不仅仅是这些，它胸口的那些符号更使人疑惑，一般是YXV，偶尔会是IXV，或者Y和十字符，这些符号所指的就是耶稣。YXV和IXV同样，都是指希腊语中鱼这个单词：Ichthus，这样看也许不够直观，不过将希腊语拿出来之后，就可以发现，不管是YXV也好，IXV还是也好，都是对的简写。这个词是早期基督徒为避免受到罗马帝国迫害而使用的一种暗号，刚好是由ΙΗΣΟΥΣ（耶稣）、ΧΡΙΣΤΟΣ（基督）、ΘΕΟΥ（神的）、ΥΙΟΣ（儿子）、ΣΩΤΗΡ（救世主）这个五个名词的首字母组成。十字符就是三位一体中第二位格——圣子的符号。
拉文纳怪物这种怪物诞生类型的传说是历史与人群的共谋，是中世纪宗教概念在文艺复兴和宗教改革浪潮颠簸中产生的畸变。在维多利亚时代之后，随着人们对世界的了解逐渐加深，拉文纳怪物的传说也不再流传。