她艳名远扬，甚至有人不远千里来登门。
男人们称赞她不仅歌声婉转，舞姿曼妙，而且擅诗词、通古今，难得的是还善解人意。
一等一的官妓，一等一的玩物。
转折点是一场惊动帝王的冤狱，从此男人看她的眼神，从取乐变成了敬重。
有人惊叹她宁受朱熹拷打也不出卖士大夫，真乃风尘中的侠女；
有人感慨岳飞将军后人为她脱籍的故事，必成一段佳话；
有人预言她为自己陈情的诗词，将是千古名篇，历史会记住她的名字。
也许，她并不在乎历史是否会记住自己的姓名，严蕊。
因为，从始至终她最在意的，只是不迷失本心、坚持做自己而已。
关于严蕊的最早记录便是官妓，金字塔顶尖的那种。
《齐东野语》这样形容她：
善琴弈歌舞，丝竹书画，色艺冠一时。
间作诗词，有新语，颇通古今，善逢迎。
四方闻其名，有不远千里而登门者。
看来，要做一名顶级官妓，必须得多才多艺、洞察人心。
当然还少不得花容月貌，美貌是女人的武器，风尘女子尤是。
严蕊当然是美的，可惜没有留下具体记载，但也不难从宋朝的审美取向，勾勒出她的风姿。
自宋朝起，中国传统社会开始走下坡路，对女子的审美也逐渐趋向柔弱。
在宋朝男子眼中，女人的美其实是一种感觉，一眼望去，弱柳扶风、袅袅婷婷。
为了达到这种感觉，女人应该拥有窄肩、平胸、纤腰，还有“三寸金莲”。
男人盛赞严蕊美貌，无非也就是“感觉对了”。
宋代词人晏几道在词中描写的美人，大抵就是严蕊的模样：
“远山眉黛长，细柳腰肢袅。妆罢立春风，一笑千金少。”
她的眉像一弯远山，微蹙着，好似含着淡淡愁怨；
她的腰身纤细如柳，风吹衣袂飘飘举；
她的笑容灿若春花，见过的人都会心动，一掷千金还不够。
对官员们来说，她很弱很美，这就够了，如果再能吟风弄月，歌舞佐酒，那就更妙了。
至于灵魂和思想，她当然没有，也不该有。
《第二性》里这样写道：
人们将女人关闭在厨房里或者闺房内，却惊奇于她的视野有限；
人们折断了她的翅膀，却哀叹她不会飞翔。
但愿人们给她开放未来，她就再也不会被迫待在目前。
中国古代，男人看不起女人的见识，却想不到是他们自己，剥夺了女人获得见识的权利；
男人觉得女人没有自我与灵魂，却意识不到是环境给女人套上了无形的枷锁。
其实，一旦枷锁被打破，女人的灵魂同样可以熠熠生辉。
可惜，打破枷锁的往往是苦难。
究竟，是幸还是不幸，命运赠予严蕊苦难，打破了她的枷锁。
淳熙九年，台州知府唐仲友为官妓严蕊落籍。
正当她喜不自胜，要回黄岩陪伴母亲，时任浙东常平使的朱熹却因为不合，连上六疏弹劾唐仲友，其中就包括唐严二人触犯了风化罪。
之所以被冠上此等罪名，是因为官妓乃政府财产，可以歌舞饮宴，却不能私侍枕席。
严蕊色艺冠绝一时，唐仲友很欣赏她，便常常召其陪酒侍宴，有时还带她出台州地界，这在当时是不被允许的。
加之其为严蕊落籍，更令世人对俩人关系遐思不已。