这个界域虽然也独立存在不受现世所影响乃是唯心之境天地损毁也不能影响它分毫。
但是它又与玄灵仙界和菩萨庄严佛土不同并没有一个类似于太上如来之道一般超脱界域之上的指引只是单纯的一个界域。
这个界域就像是太一天帝开辟的帝乡神土一样可以容纳一切修行的神灵来此界域任凭他们开辟神域与国度。
但是与帝乡神土禁止神灵生死之斗不同这方界域神灵们可以在里面随意打斗打死打残都没有关系。波旬作为界域之主也不会管更不想管。
利用下天化作假他之乐事自在游戏故曰他化自在。
居于天魔界的神灵众生若是不能自在游戏那么波旬开辟天魔界就对他自己没什么价值了。
直到波旬演化天魔界之后阿德罗斯才算是安全明了波旬的道路了。
神主马尔都克不断打通神域壁垒容纳各方神域便是为了演化一个可以接引任何修行者与神灵的界域。甚至是金仙与菩萨只要他们心念一动想入天魔界之中便可以随意进入也可以随意出来。
魔主波旬以魔为道以磨为道既观下天乐事又阻道诸神成就自己的魔自在之途。天魔界不像仙界与佛土一样留下指引反而是一方为了帮助波旬超脱而开辟的界域。
或许未来有一天天魔界不断发展人间魔道大昌不管是仙道与佛道都无法相比的时候波旬便能够超脱主宰之上真正成为魔自在了。
“佛祖与魔王要入天庭这是诸天幸事我在凌霄宝殿与诸帝君设宴。等天庭真正向诸天宣告成立之时请诸位入殿一会。”
大天尊虽然没有过来但是这边发生的一切却都在昊天镜之中显示。他的声音直接穿过大雪山出现在诸神菩萨所在之地。
“来日自当入天庭拜会大天尊与诸帝君。”
释迦双手合十对着东方微微一笑。
波旬也呵呵笑道：“听说九州之中有蟠桃神果美味无比到时候一定上门品尝一下。’
“好那我就在天庭之中等着两位过来。“
······
释迦与波旬先后将菩萨庄严佛土与天魔界演化而出太上抚须一笑收起太极金桥。然后朝着阿德罗斯微一点头便乘着青牛继续往西而去了。
他来此的目的便就是向诸神演示妙法推进诸天演变。既然称之诸天自然不可能只有玄灵仙界存在。
离去之前太上看了一眼释迦旁边的那棵菩提树一道玄光射入这树身之上。然后他看也不看口中吟道：“孔德之容惟道是从。道之为物惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象；恍兮惚兮其中有物。窈兮冥兮其中有精；其精甚真其中有信······”
声音便如太上的身形一般渐渐飘渺渐不可见不可闻便是与太上同来的浩荡紫气也是一样似乎功遂身退不再现出了。
“太上忘情超脱生死我却还要在人间走一世时间真是羡慕他的洒脱啊。”
释迦悠悠一叹然后转身看了一眼自己旁边的菩提树同样一道佛光打在它身上。
数年之后这棵菩提树化形而出既修道门金仙之法又证佛门菩萨果位。佛道双修为诸天第一位同时精通佛道法门的神通者。
······
释迦带着诸菩萨与他的众门徒在人间行走开始向世人宣讲佛门觉悟之法。同时也在向诸菩萨传法帮助他们更进一步。
印度神域三位创世神相互对视然后决定好好与这位释迦尊者谈一下。印度神域自有正法佛法要宣讲开来必然会颠覆整个神域。
佛法可传但是却不能仗恃神通而传法否则的话他们不介意将自己开辟的天地抹去重新再开辟一个只尊正法的天地。
释迦与诸菩萨虽然有菩萨庄严佛土在并非一定要寄身于印度神域之中。但是佛门之道便在于众生之中天地毁众生不存佛法也就没有存在价值了诸菩萨怕是再难更进一步。
印度三神也就看准了这一点虽然实力不及释迦却也敢去与他相争。
“波旬阁下我欲要向你求一事不知道您是否同意？”
自从见到了释迦之道明尊的脸色就一直没有平静过直到太上与释迦甚至印度三神都走了以后他终于向波旬相求了。
（我也不知道吃力不讨好花这么多时间笔墨描述佛道有没有人在看。说起来这本书开篇之时本来是为了大推四方意淫而写的。写到这里我想声名自己没写崩但是那群作者损友却一个个笑而不语真是·····）