“如吾所说吾有三身。”
“法身为无上正觉圆满之身无相可言。诸天一切佛之智慧和宇宙本身平等不二一切佛之法身根本无分别都为摩诃毗卢遮那佛。”
“报身为如来修行依因果感召而来之报应身为修行圆满、大彻大悟的表现。此身表示证得了无上正觉获得佛果而显示佛智之佛身释迦如来报身即为卢舍那佛。”
“为一切众生修种种法至修行满因修行力故得自在而能随应众生现种种身显应教化众生称为应身。释迦牟尼佛即为如来人间应身。”
在释迦身后出现了两尊大佛形象都是清净庄严难以目视。阿德罗斯睁开神目想要将这两尊介于虚实之间的大佛看仔细但是却一直被莫名而来的佛力所阻隔无法看清。
最终阿德罗斯终于放弃了看清这后面两尊佛的存在他虽然以燃灯降世但是此时的释迦功果已在燃灯之上强行推演恐怕会影响自身道路。
“老子一气化三清如来演化法身应身报身一切贤圣皆以无为法而有所差别真是妙啊。”
阿德罗斯赞叹不已释迦演化的神通以他目前修行也看不出与一气化三清谁高谁低。法身体现了佛法的佛本身报身为经过修习佛法而获得佛果之身应身既化身为随缘显化之身。
这三身与元始灵宝道德的高下大概只有他们在因缘际会之时面对面较量或许才有答案吧。
但是无论是佛法僧还是道法人恐怕都不会执于名相而较量。就像是眼前如来与太上在人间相会但是恐怕也是不会打起来的。更不用说让元始与佛相斗灵宝与佛果相斗简直想想都知道是不可能的。
当然不得不承认如来观太上一气化三清之妙而生法身应身报身之法。后世之时便有了老子化胡为佛之说。
“法报不二都为大日如来光明照遍大千世界确实是无上妙法。”
太上也看到了如来显化之身他所见自然在阿德罗斯之上却看出了三身与三清的差别。法身不现报身时隐时现显化之时却是大日如来法身。
释迦手中拈花一笑：“的确法报不二若强行相较只在于元始灵宝之间能见诸法聚集却不能见佛之本相。”
他话说完在身后两尊模糊的大佛形象便合在了一处。然后又与释迦本尊相合成为一尊无边大佛清净慈悲庄严浩大功德无边。
这尊巨佛伸出右掌一手指天一手指地口中称道：“天上地下惟我独尊。”
这是一个与释迦刚出世之时如出一辙的一句话遍传周天。
而后以巨佛为中心演化出了一个空寂界域无边广大四维上下都不见边际。这界域类于玄灵仙界但是却又有不同。
在这界域之中少了一丝玄灵仙界的玄妙道意却多了一丝庄严佛意。
“太上为诸金仙开辟玄灵仙界为诸天地神域演变以来第一等功德是开天之功。今我观玄灵仙界妙意开辟佛土为诸菩萨参悟无上正觉之地为菩萨庄严佛土。”
释迦话一说完大佛便带着菩萨庄严佛土慢慢消失在诸菩萨与神灵面前唯余下释迦本尊还在菩提树下含笑不已。
在庄严佛土消失之时阿德罗斯却看到这佛土的一东一西各有一方净土生出净土之中都有一尊大佛正在讲述佛法。
东方之极这尊大佛一面二臂以吠琉璃蓝为其肤色身穿三衣右手施愿印持持药诃子左手脱药钵钵内贮满能治众生因果上一切诸病之妙甘露具三十二相八十随好以金刚跏趺姿安住于莲花月轮宝座上。
“世间众生皆苦现于贪嗔痴三毒之中为除一切众生病令身心得安乐救众生之病源治无明之痼疾消除一切灾业我为世间医者为药师佛。”
西方之极右手下垂掌心向前作与愿印左手持莲华象征除去一切烦恼手作与愿印象征接引众生居中台八叶院之中身白黄色跏趺坐于宝莲上。
“无量光无量法无量寿无量相无量幢诸佛平等无量无数见阿弥陀佛即见无量诸佛。”
“东方药师佛与西方阿弥陀佛吗？”
阿德罗斯喃喃自语果然世上哪会有这么多的佛陀大部分都是如来随缘显化的分身。
“敢问太上与帝君若是佛土效法仙界愿尊玉皇为大天尊不知该天庭如何待我佛土？”
“菩萨与金仙同不上天称神但是却可入世渡人。如来若是有意自可以亲自去灵霄宝殿与大天尊相商。”
太上可没有兴趣管佛土在天庭的地位问题阿德罗斯也不想多过问毕竟佛门与他还有一丝牵扯他不好出言。
“那么我这天魔界也要奉玉皇为大天尊不知道可否？”
波旬突然也开口说道然后以他的心神为中心一个界域展开由虚变实又由实转虚印度神域之中二十四天有六天被融入这界域里面。