第13章 圣泪沐浴
……
即使在原世界，弥尔蓝也没见过一次xin见过这么多品类的粥。
紫薯燕麦、雪梨银耳、皮蛋瘦ro、莲子小米……荀听顺手又端上几盘蓝莓松饼和培根厚蛋烧。
直到弥尔蓝伸手挡住他要放下的盘子，说了声：“哥，吃不完了。”
荀听绕过她，把小食放下，边擦手边入座，说：“本来就不是让你吃完的，挑自己喜欢的就行。”他把今r府上当值的仆从也考虑了进去，餐量正好，并不用担忧浪费。
主厨说话就是硬气，弥尔蓝心想。
她舀了勺粥re了re肚子，又咬了一ko滑neng的蛋烧，回想自己来到晟洲这七年不堪回首的饮食记忆，脑海里开始走马灯。
弥尔蓝在一旁感慨“光辉岁月”，爻却只是盛了一碗离自己最近的粥，若无其事地吃了几ko。
荀听注意到了，于是询问道：“不合ko味？”
“没有，是我……”
他无意和等待评价的荀听眼神相对，话音一顿。
爻天生味觉钝得要死，故而ko腹之yu甚微，吃什么都是一种味道，但他懒得费ko舌解释，于是“是我”之后没跟后续。他一ko气喝完re粥，敷衍了一句：“……还不错。”
“……”
荀听不信他这句“还不错”，心想他big概不爱清淡的东西，盘算着下顿整点川菜一试。
柏羽却盯着这些东西微微发愣，迟迟不下刀叉，她看着荀听坐下，嘴cun小小张阖，声音很轻：“您……之前做这些没这么熟练的。”
柏羽是涅肖的Yang女。
除了工作笔记外，涅肖也记录一些生活上的事q，荀听能big致从中描摹出涅肖曾经xin格：他是一个无可挑剔的好主jao与好父亲。
荀听上次做饭时就发现，厨室中的食材朴素却丰富，big都符合女儿的ko味，看得出家中主人很在乎亲人生活品质。涅肖专门记录了女儿爱吃蓝莓与甜粥，并自己尝试做过一些，但自称手艺不佳，次次烙糊，未能向柏羽展示。而直到某r涅肖才发现，那些他以为被仆人丢弃的失败料理，原来一次不落地都被柏羽取走吃完了。
或许是五年前怀霏的入狱和事故重创给了涅肖极big的打击，导致他的xinq变化，这些细小的温q已经沉寂许久。
荀听笑了笑，说：“那不熟练的人更要懂得勤加练习了。”
柏羽严谨可靠的做事风格极其随他的Yang父，此时，不苟言笑的她，脸上却露出一点隐秘的开心来。她咬了一ko蓝莓松饼，做出评价：“唔，看来练习效果很好。”
……
法律司仍然没有找到凶手，但他们在荀听临走之前递jao了bigjao堂的事故调查报告。
施工吊ce的坍塌的确是因为爆炸造成的。因为这次使用的是老式蒸汽机，监视乌金燃烧仓的工人离奇死亡，以至于过载的高温烧化了动力舱。
工人的死状就是荀听在事故现场所见那般——被整齐地切块分尸。
法律司请了神学院big荒研究系的学者调查了现场痕迹，他们推测这是名叫“蚓线”的怪物所造成的。
“蚓线”，是第六阶梯——也就是最低阶梯的朽神，和“乌脓”同级。它在big荒比较常见，形态像是一团团纵横jao错的血管，会蠕动扩散，出现就是一big片。
和乌脓一样，蚓线通常会出现在朽神活动后或者厄化现象消散之后。被乌脓沾染上，肢体会被融化腐蚀。而被蚓线沾染上，肢体会沿着它的纹路开裂。
由于第六阶梯的东西形态松散，可塑xin很强。很多走歪门Xiee道的人喜欢去“Yang”它们。
big荒研究系就曾经捕获过乌脓浓缩成的big型“史莱姆”、会钻进动物体内搅烂内脏的“血蚯蚓”等等，一些在Yang殖过程中造出来的人工朽神。除此之外，Yang它们还有一个原因——它们是某些请神仪式的必需祭品。
从现场痕迹观察，学者们推测造成这场事故的“蚓线”就是被人一直豢Yang着的。
荀听整理了一下info。
有一伙人在jao堂举行一场秘密的请神仪式，蚓线则是作为请神的祭品之一。但在仪式进行时，他们没有控制好这些危险的祭品，虽然请神仪式勉强成功，蚓线却流泄了出去，从而引发jao堂施工现场的事故。
……在乜伽bigjao堂Yang厄婴系的怪物。
始作俑者big概是嫌祖上九族的坟头不够晟谕廷掘的。
荀听不由自主地摩挲了一下手心的茧，眉心愁云难散。
因为从那封信来看，这群人在乜伽bigjao堂的秘密Yang怪物，极有可能是身为主jao的涅肖准许的。
为了达成目的蔑视自己的信仰，不顾无辜百姓的xin命……涅肖是经历了什么才会变成这样？
荀听无法在笔记上得出涅肖的目的究竟是什么??，因为也是在五年前，他的随手记录的习惯慢慢消失了。
系统发来提示，事件3【失格的狂欢宴】显示了进度的更新。
你发现你是“狂欢”计划的主谋，而你的手下们正在暗中协助你准备祭品。
“这次一定不会再失败的，他会付出背叛的代价。”
……
荀听吩咐几个下修士将jao堂事故的死者后事处理妥当，弥尔蓝则和柏羽一同顺着蚓线祭品这条线索去查朽神的资料。虽然厄婴神系相关的文献是违j品，但对弥尔蓝来说是小菜一碟。毕竟她在原世界最擅长的就是检索“j书”。
而荀听这位“公务员”还有无数差事在身。到达鼓婆区之后，他先是和So邀前来的各位主jao进行了会面，又被安排在了周末为鼓婆区的百姓进行“圣泪沐浴”。
“圣泪沐浴”，本来是每个区主jao定期要做的仪式，一般一年只进行一回，一回就持续两天。目的是给来到乜伽bigjao堂忏悔或祈福的百姓赐下可洁净身体污Hui的“圣泪”，以示女神的悲悯。
鼓婆区人ko众多而落后贫穷。而举行巨so屠宰宴之前，各区主jao都会相聚在此，每个人都要参与沐浴洗礼仪式，为期十四天。这场在鼓婆区举办的长期而spical的圣泪沐浴又被叫做“十四rbig降霖”。
净舌区主jao被安排在周r、周一两天。
作为“十四rbig降霖”开头的big人物，啥也不会的荀主jao前一晚跟着弥尔蓝“从零开始八小时速成圣泪沐浴”。
翌r，荀听身着乜伽传统的锦缎长袍，头戴遮目的流苏面饰，坐在一个如告解厅般的华室之中。
他的身边放置两具侍从铜像。据说这是雕刻的两位神明的形象，分别是女神的死士护卫“乌耳墨斯”以及女神御医“苏摩罗陀”。
两者神态特征各不同。
神s坚毅，刺客兜帽佩长剑，肩胛长羽，身缠蛇骨的是乌耳墨斯。
神秘莫测，半肩袈裟半肩彩纹，身挂象牙念珠与肝脏标本的是苏摩罗陀。
但他们都各自拿着一只水瓶，恭敬地斜向中央。瓶中流出的清甘缓缓地坠进地上石槽里，发出清凌的淌水声。
面前破烂衣裳的流浪汉的祈福完毕，荀听用手掌触碰他的额头，轻念：“女神赐佑你。”
之后，他伸手蘸了清澈的水。登时，他湿润的手中柔光流转，水滴凝结成一颗小指指节粗的泪滴状晶石。他将此“圣泪”递jao到忏悔者面前。
流浪汉接过，将其珍贵地捂在胸ko，感j涕零地亲weng了主jao的手背。
“圣泪”其实是乜伽女神一个非常高阶的神赐，消耗量巨big，神赐凝结出的甘露的确具有驱除人体污Hui、治疗病变的效果。
也就是说，其实整个圣泪沐浴的流程有用的只有“凝水成甘”这一步，什么念词、忏悔、祈福、劝导全是人类的仪式感。
荀听倒不反感这些仪式，能给人心灵清洁和安we也是好事一桩。不过他的观念还是比较内敛的，“weng手”这一步骤起初让他很不适应。