结合他前面说的，这大概是要慧证将功补过的意思。
慧证自然不能拒绝，他的寺庙既被盯上了，哪怕不为自己考虑，却得为徒子徒孙们考虑。
杜五郎见他领悟，点了点头，喋喋不休地交代起来。
“吐蕃人信佛与我们信佛可不一样，我们有道、儒，所谓子不语怪力乱神，你以前讲故事都是讲些感化强盗之类，这不够，吐蕃要更厉害的佛……”
“阿弥陀佛，贫僧从不妄语。”
杜五郎道：“我可不管，你得让吐蕃使者服气。”
慧证往常与王维论佛，都是言简意赅，意味深长，问答之间如两座青山相对，明者自明，盲者自盲。
可这日得了杜五郎的交代，他不由叹息了一声。
他其实能懂当朝太子的目的是什么，可他是禅宗，而吐蕃人更需要、且更信奉的其实是密宗的佛法。
两者其实是大有不同的。
“勉力一试吧。”慧证喃喃道。
次日。
皎然带着巴赛囊缓缓走进了大殿，路上，轻声说着慧证禅师的事迹。
“禅师入京的路上曾遇到一条口吐毒焰的火龙，他从容诵经，火龙乃缩小为一条蜥蜴，皈依了佛门。”
“这么厉害？！”
巴赛囊大为惊喜。
与在大唐传教时大为不同的是，在吐蕃传教，必须有比苯波教巫师更高出一筹的法术与神通，然后才是高深的佛法。
“我到了大唐，痒得厉害浑身上下，能不能请禅师看看是因为什么？”
“请。”
巴赛囊终于进了殿，见到了宝相庄严的慧证，还未说话，慧证忽然睁开眼，如同金刚怒目。
“好个恶煞，敢附身于人？！”
叱了一句之后，慧证站起身，不慌不忙地诵着经文围着巴赛囊走了几圈，之后随手拿起一根柳枝，在小瓷瓶里沾了水，洒在巴赛囊身上。
之后继续念经，许久，慧证才道：“恶鬼已皈依了。”
他重新坐回蒲团之上，显得高深莫测。
巴赛囊忽感觉到身上似乎不那么痒了，这才知道原来是出使的路上沾上了恶鬼，却被慧证大师降服，不由大为崇拜，当场便要拜在慧证门下，请求成为他的弟子。
慧证睁开眼，目光中却满是悲悯。
他知道，接下来会是一个艰难的开始，往后不再是与王维这样深明佛法之人探讨天地的奥义，而要重新以各种的法术去排除人们对未知的恐惧，奠定他们的信仰。
这次，他会代禅宗去与更多的教派去争夺对吐蕃的影响力。
~~
务本坊，颜宅。
这是颜真卿拜相以后搬的新宅，占地不大，胜在离皇城、大明宫颇近。
傍晚时有“笃笃笃”的敲门声响起，门房打开门，却见是一个穿着襕袍的异族女子站在那。
“颜师在吗？故人求见。”
这女子带着浓重的吐蕃口音，但汉语说得还算标准。
很快，她便被请进了前院，等了小一会，颜真卿到了。
“颜师。”
“娜兰贞？”颜真卿有些意外，道：“你如何在此？”
娜兰贞遂起身执了一礼，道：“我是真心来会盟的。”
颜真卿抚须道：“那使者难道不是来会盟的不成？”
“巴赛囊的身份，使他没有资格与大唐商定真正重大的决议。”娜兰贞道：“但我可以。”
“坐下说吧。”
相比起来，娜兰贞比颜真卿要焦急得多。
她与薛白打过交道，被俘虏之后甚至还拜薛白为师，因此知道自己这个师父是怎样可怕的人，这样一个人在执掌着大唐，崛起是必然、且迅速的。
反观吐蕃，如今看似比大唐要强大，可她的弟弟年纪还小，受权臣挟制。侵唐的战争打赢了，功劳不在王室，以后遭到大唐的报复，恶果却全要由王室承担；而若打输了，影响的依旧是王室的威望，怎么看都是不合算的。
“达扎鲁恭并不想要议和，他只想麻痹大唐，用离间计除掉大唐的将军，但赞普是真心想要议和，于是派了巴赛囊来，达扎鲁恭没有把巴赛囊当成一回事，不认为他能够促成吐蕃与大唐的议和。所以，我来了，我能全权代表赞普与大唐商定条件。”
这样重要的消息，颜真卿听了却没有太大的反应，而是道：“我要如何才能相信你的诚意。”
“我们想要杀掉主政大臣玛祥。”
娜兰贞没有犹豫，径直抛出他们姐弟的计划。
“杀了玛祥，赞普就可以亲政，但达扎鲁恭领兵在外，我们害怕他反了，因此需要大唐的支持，作为交换，我们可以归还这两年占下的城池。另外，赞普需要迎娶大唐公主，两国结盟，不再动兵戈。”
颜真卿摇头道：“和亲不行，朝廷不会答应。”
娜兰贞道：“大唐若不愿意和亲赞普就会迎娶蔡邦氏的女儿为王妃。蔡邦氏的势力很大，到时，吐蕃王室就不会有亲近大唐的势力了。”
她的小心思还瞒不过颜真卿。
显然，迫切想要迎娶大唐公主的并不是吐蕃赞普赤松德赞，而是娜兰贞，她不希望吐蕃的外戚势力作大，希望再引一方势力，把水搅浑，这样，她这个长公主就能借着赞普亲政而掌权。
颜真卿显然比娜兰贞更懂得该如何谈判，气定神闲，并不急着抛出答案。
他观察着她，发现她的水囊里装的其实是茶水，之所以能看出来，因为喝的时候有些碎茶叶，她稍稍嚼了一下。
“如何？”
过了一会，娜兰贞追问道。
颜真卿问道：“吐蕃赞普有权力下令停战、并勒令达扎鲁恭归还占据的城池吗？”
“会盟是达扎鲁恭提出来的，他没想到我们真能达成会盟，到时赞普一下令，他措手不及，只能答应。”
两人又谈了一会，颜真卿称此事他作不了主，需禀告了朝廷再谈。
送走了娜兰贞，他便连夜入宫求见。
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少阳院，薛白听说颜真卿求见，便知是有大事，当即命人打开了宫门。
开宫门很麻烦，待颜真卿入宫，夜已经颇深了。
将娜兰贞混在使团中之事以及她的提议说了，颜真卿接着就提出了他的看法。
“我认为此议可行。”
薛白摇了摇头，道：“不行。”
他踱着步，走到地图前，道：“吐蕃是大唐周围最强大的敌人，大唐或许能与别的部落、小邦一直交好，但与它难免冲突，蕃人反复，时战时和，全无信用。若和亲，失了朝廷威望，还容易陷于被动。”
颜真卿一听就懂了，说的是吐蕃人喜欢诈和，常常是今天和谈了，明天就入侵。而这次，薛白也想虚与委蛇。
“赤松德赞年纪虽小，这一系列的手段却不容小觑，我们助他除掉权臣，有何好处？我们该做的得与之相反才对，以和谈麻痹他，离间他与扎达鲁恭，让吐蕃内斗。”
这就是以其人之道还治其身了，扎达鲁恭要和谈，想要的本就是麻痹大唐，引起大唐内斗。
“虽不能和亲，却可以和谈，为表诚意，我们可以与吐蕃贸易，丝绸、茶叶、僧侣，蕃人则可以拿牛羊马匹来换……”
设想很简单。
以贸易来初步表示大唐的诚意，还可以派出大量的僧侣帮助赤松德赞兴盛佛法，增加信佛大臣的势力，甚至可以承诺在边境牵制达扎鲁恭，给予赤松德赞除掉摄政大臣的信心。
但，一旦赤松德赞动手，大唐将转而怂恿，甚至支持达扎鲁恭起兵，煽动吐蕃内乱。
至于如何渗入吐蕃，薛白已特意准备了两个关键之物，一是茶，二是佛法。
大唐的使者与探子们将随着商旅，带上能解腻的茶叶、地位不凡的僧侣，进入吐蕃、河西、西域，联络移民，等待吐蕃内乱的机会收复失地。
他不会把希望寄托在达扎鲁恭主动把失地还回来。
就算城池能还，人口、牛羊、财产却不会还。
两国邦交，利益至上，至于与娜兰贞那一点交情，当然不算什么，诈她一次又有何妨？
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数日之后，已经起了一个法号为“喜莲”的巴赛囊带着使团踏上了回吐蕃的道路。
很遗憾，他没有为赞普求娶到大唐的公主，因此未能正式确定盟约，但他还是得了大唐愿意和平相处的表态，朝廷赐予了他大量的茶叶为赏赐，还派遣了许多的僧侣进入吐蕃治病救人、宣扬佛法。
慧证禅师亦带着他的弟子们随行，准备前往吐蕃。
临行之际，慧证禅师回首看了一眼巍峨的长安城，向来给他送行的王维说了一段意味深长的话。
“殿下所想，贫僧尽知。若佛门关心民间疾苦，劝人向善，则佛光普照。而若我等僧侣忘记佛祖教诲，追逐红尘物欲，则自坠深渊矣。” ..