很多明史学家都认为，终万历一朝，从小万历否定张居正的万历新政开始，算是真正埋下了大明王朝覆灭的种子！
所以，后来不断有人悲叹，在万历十年之后，“世间再无张居正”！
这其实不是对张居正个人命运的悲叹，而是对一个国家、一个王朝命运的悲叹！
这种人亡政息之叹，在我来看，是对中国几千年来封建社会人治大于法治的讽刺！
改变历史的是某个英雄，而不是某种制度，这就是人治的社会。在没有制度保障的社会环境下，这样的悲剧与悲叹其实是早晚都要发生的。
在张居正死后的四年，在考成法被彻底否定之后的两年，辽东巡抚周咏注意到一个女真部落的首领正在辽东以外的建州地区扩张势力，周咏就上疏朝廷，主张予以痛击，以免养虎遗患。
但是，在没有考成法督促的环境下，从北京到辽东的地方官僚，谁都不认真地去做这件事。执行的将领可以擅自把征剿改成招安，把招安改成安抚。而北京的高层拿了贿赂之后也不管不问，大事化小，小事化了。致使这位建州女真族的首领得以从容坐大，开疆拓土，最后成为大明王朝的掘墓人。
这个本来应该被消灭在萌芽里的首领，就是清太祖努尔哈赤。
我常想，要是张居正在，要是考成法在，要是方逢时、戚继光都在，努尔哈赤还会是后来的努尔哈赤吗？
可惜，历史不相信假如，生前要把该做的事儿“务为一了百当”的张居正也不相信假如，他只相信千秋功罪自有后人评说。
那么，后人又会如何来评价张居正呢？
在张居正死后的60年，以及在他死后的360年，又会有哪些人念念不忘地提起张居正来？而他们念念不忘的原因又会是什么呢？
请看下集：《生前身后之名》
第二十五讲 寻找张居正
两个疑问
我讲张居正的过程中，参看了许多资料，这其中既有像《明史》、《明史纪事本末》、《国榷》和《明神宗实录》这样的史料，也有现代人有关张居正的一些著作。