(2)剥削阶级;
(3)有闲阶级(雅文化的创造者)。
2.传统上贵族垄断政治。虽然面对的是新形势,但需要从旧经验里取材。所以墨、法的统治学都得到儒家那里去学。
墨子曾学儒。
儒家教平民做贵族:教统治之法术,教有闲之境界,从而给予剥削之资格。
墨家灭贵族为平民:学统治之法术,有闲的境界非所能知,于是愿灭之。理论上主动放弃剥削之资格。
故:墨家反对剥削,也反对有闲,但承认需要统治,所以要建立贤人加公仆的政治。
法家的人物排列下来则是:
管仲、子产这些法家先行者,皆是孔子称道的人物,很多思想也确与儒无明显分界。
李克为子夏弟子,吴起为曾申弟子,当时其魏国同僚,亦多儒者。
商鞅入秦,先言儒术。耕战明法,是癌变后的“足兵足食民信之”。
即至于理论上集大成者韩非,实践上成大功者李斯,都是荀子的学生。
殆吸收、发展儒家从政之经验,而抛弃其守旧、爱民之态度,即是法家。唯在管仲、子产、李克,仅为理想与现实有限度之妥协,商君则已近失其底线,至韩非,则视理想如寇仇矣。
故:法家反对有闲,但要保留统治和剥削,所以要代贵族以官僚。