当然作为部落联盟的“常委”之一，阿保机自己有权力提交由自己接替可汗之位这个提案。但一来，自己张口要这个东西多少有点儿不大好意思；二来，毕竟全契丹一共二十个部落，迭剌部只是其一，就算改选的时候阿保机舍得脸，好意思要求自己上位，其他部落的夷离堇只要说句“还是坚持传统好”，他还真的拿人家没什么辙。所以他放下了手边所有的事情，陪在快死的痕德堇可汗身边，为的就是让痕德堇可汗答应把汗位传给他。
据说痕德堇可汗死的时候，真的留下遗命，把汗位传给了阿保机，是不是出自他的真心，那就不好说了。以阿保机在契丹人中的地位和手中掌握的权力，别说让临死的痕德堇可汗开口推荐他当下届可汗，哪怕让痕德堇可汗开口承认阿保机是他失散多年的私<a href=https:///tuijian/shengziwen/ target=_blank>生子</a>都不难。
当然，事实上，就如同神农氏为了华夏民族崛起，把部落联盟的宝座让给轩辕氏，为此甚至宁可跟同出一族的蚩尤氏部落开战一样，处在原始社会向国家政权阶段转型期的民族，其统治者的地位没有阶级社会国家的君主那么高，特权没有那么多，还是很有可能真的以部落发展为重，把自己的地位交给更有能力的人，而不是自己亲戚的。
对于契丹民族其他部落的夷离堇们来说，可汗的宝座反正也轮不到他们来坐，在遥辇氏手中也好，归了迭剌部也好，跟他们关系不大。既然遥辇氏的可汗自己都开口让贤了，大家当然没有什么反对的立场，所以痕德堇可汗死后，大家在耶律曷鲁的率领下，以尊重痕德堇可汗遗命为名，一起向阿保机劝进。
后来，阿保机把自己最推崇的二十一个功臣称为自己的二十一个器官，其中曷鲁被说成是他的心，估计最重要的原因就在这里，他劝进劝得太贴心了。
因为阿保机并没有一下就答应，他推辞了三次，曷鲁则率领众人连续劝进了三次。即便是阿保机迫于面子，当着他的面说出违心之言，声言自己并不贪图权位，责备他不该跟着其他人一起起哄，逼自己当这个狗屁倒灶的可汗的时候。曷鲁也态度坚决地要求阿保机一定要当可汗，甚至还抬出老祖宗耶律涅里的名号来压他。
贴心贴到不受他口是心非之言的影响，自然有资格被称为“心之功臣&rdquo;了。其实阿保机之所以要推辞三次，不光因为不好意思，也不是他矫情，他这一手应该也是跟汉民族学的，叫做“三揖三让&rdquo;。中原历史上，基本每个皇帝登基前都要走过这个形式。
如果是正常继位的合法、嫡系继承人，这个礼节的意义在于让大家看看，自己对皇帝宝座不是那么猴急。而对于像阿保机这样，靠禅让或者篡位搞到至尊皇冠的人来说，这个礼节的意义就更加重大了。一来，在多次的推辞中，潜在的反对者很容易控制不住自己的情绪跳出来，进而遭到清洗，可以让新上台的统治者保证队伍的纯洁性；二来，就算反对者咬得住牙，不往外跳，以后再跳的时候也就失去了说话的资格：当初老子推辞那么多次的时候，你连个屁都不放，分明是支持老子的，现在还瞎吵吵什么。