序一、中国传统文化中，皇权是个关键词 1.万千世态，缘何自皇权说起 2.皇权之重，重过泰山 （1）透过“西游”看皇权 （2）透过“水浒”看皇权 （3）透过“三国”看皇权 （4）透过“红楼”看皇权 3.皇权独尊，百官依附 （1）天上地下西门庆 （2）背靠冰山王熙凤 （3）自称小鬼黑旋风 （4）有恃有恐孙行者 （5）浮浮沉沉众臣工 4.皇权迷信，万民崇拜 （1）《儒林外史》与皇权迷信 （2）《水浒传》与皇权迷信 （3）《三国演义》与皇权迷信 （4）《西游记》与皇权迷信二、天降大任于斯人也——新王朝的创业者 1.一个好的战略定位，胜过千军万马 （1）曹操的战略定位解析 （2）孙权的战略定位解析 （3）刘备的战略定位解析 2.得才者胜，失才者败 （1）知人善任——孙权 （2）惟才是举——曹操 （3爱才如命——刘备 3.妙算者胜，失算者败 （1）神乎其神《西游记》 （2）灵光乍现《水浒传》 （3）精彩纷呈《三国演义》 4.得人心者得天下 （1）玉玺PK人心，孰弱孰强? （2）成成败败话民心 （3）胜胜负负论军心 5.决定战争的是人心，决定人心的是经济 （1）借头示众的粮食计 （2）火烧乌巢的战斗经 （3）汉中退兵的难堪局 （4）六出祁山的经济命三、无可奈何花落去一亡国之君与改革者 1.改朝换代的四大原因 2.乱自上作，话说亡国之君 （1）因“小”而败的魏国之君 （2）因“痴”而败的蜀国之君 （3）因“坏”而败的吴国之君 3.无官不贪，天下怎能不乱 （1）官逼民反《水浒传》 （2）经济寻租《金瓶梅》 （3）恶吏肆行《儒林外史》 （4）巨族网贪《红楼梦》 4.管理与改革为什么不济事 （1）失败的管家王熙凤：管得住别人，管不住自己 （2）有功无成的改革者薛宝钗与贾探春：擅与旧制作美容四、皇权文化批判 1.权制批判——从权力在天到权力在民 2.人才观念批判——从伯乐相马到赛场赛马 3.腐败批判——从无官不贪到制衡廉政 4.人身依附批判——从甘心为奴到自立为人 5.决策批判——从一人智慧到科学程序 6.战争观念批判——从惟胜是举到生命大于战争
说官 序
经典都是复杂的，复杂代表着丰富。
以天作比方，如果只是一片蓝天，或者永远是”蔚蓝色的天空，飘浮着几朵白云“，会把人单调死的。
天虽只有一个，变化却是无穷。有阴天、有晴天、有冷天、有热天，有春光乍泄，也有秋雨连锦。且一时骄阳似火，一时瑞雪飘扬；一时阴霾重重，一时晴空万里；一时万籁俱寂，一时风雨交加。以天喻人，有所谓”风环雾鬓“；以天喻世，有所谓”风雨如磐“；以天喻情，有所谓”天欢地笑“；以天喻变，有所谓”晴天霹雳“；以天喻人，又有所谓”六月的天，小孩儿的脸“。孔夫子对天抒情，有”天丧予，天丧予“之浩叹；李长吉以天入诗，有”天若有情天亦老“之奇句。可说一天一个样式，一日一种情怀。朝阳虽日日升起，那感触却千差万别，因心境而变幻。
中国”六大名著“的复杂与丰富，正堪与世界上最复杂、最丰富的事物相媲美。
因为它复杂，所以它丰富；因为它复杂而丰富，所以它美丽；因为它复杂、丰富而美丽，所以它提供了种种读与写的可能性。研读六大名著可以考据之；可以比照之；可以索引之；可以猜测之；可以自谓秘本我独有之；可以代林黛玉作日记之；可以使用各种理论分析之、鉴赏之、指摘之、批判之；可以取一勺水而另起波澜，也可以横生枝节，别成妙法；更有种种续书，且可以”接“着续，又可以”插“着续，还可以”反“着续。鲁迅先生详说红楼梦的各色读者，说他们因各自的眼光有别，分别看见”易“，看见”淫“，看见”缠绵“，看见”排满“，看见”宫闱秘事“，而凡此种种，今天的人们无不在骋聪明，弄才智，深挖狂想，续写前篇，周边的看客只管踮脚伸颈看将下去。以此观之，如果历史没有尽头，那么六大名著就是永生永世也不会读完。