由此可以看出，扶苏的资质其实很不错。如果嬴政是个合格的家长，他说不定真能成才。从他在政治上的眼光和在边关的表现来看，他身上未尝没有他父亲的影子。但是，在始皇帝过度的压力下，扶苏的成长，出现了两个严重问题。
首先，缺少政治手腕。吕不韦死后，在秦始皇的压力和手腕下，秦国的朝堂，至少在明面上，没有敢冒尖儿的。私底下当然小动作是不可避免的，但那就不是年纪尚幼的扶苏所能参透的了。公子扶苏，从长远来看也许有政治眼光，但在政治手腕上，他完全是个低能儿，因为始皇帝在这点上既没给他外部环境，也没有主观教育。以至于秦始皇让他去戍边，这么明显拉拢军队的机会，到了扶苏这儿却变成了单纯地磨炼自己。
其次，性格软弱。扶苏表面上是有独立意志的，但实际上，他是软弱的。说起来很奇怪，秦自商鞅变法以来，始终是崇尚法家、排斥儒家的，那么作为大公子的扶苏是在哪儿接触了那么多儒家，或者说至少是儒家式的思想呢？我们看他进谏时的观点，还有他在被逼自杀前，蒙恬怀疑其中有诈，扶苏说的那句：“父赐子死，尚安复请！”也许您听着不觉得有什么不对，古人嘛，封建思想，可是别忘了，这会儿百家争鸣才刚刚过去，“罢黜百家，独尊儒术”乃至后来的程朱理学还都是没影儿的事呢，这会儿的儒家，还远没到“君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡”的时候呢（这句话最初是汉代董仲舒说的），他扶苏怎么就这么超前呢？其实，这一切并非来源于儒家的熏陶，而是来源于扶苏在始皇帝面前那种骨子里的软弱！他的善良，只是对父亲的一种特殊的叛逆；而他最后连质疑的勇气都没有的那种服从，更不是什么“君君臣臣父父子子”的纲常，而是秦始皇的积威所致。
关于扶苏的死有个人必须要提，那就是李斯。李斯与扶苏一直有矛盾，始皇二十六年，丞相绾提出仿周制分封子弟，嬴政和扶苏是赞同的，当时是廷尉的李斯以周朝的没落反驳，秦王想想觉得李斯说的不错。从那时候起扶苏对李斯没什么好印象，李斯的人品也确实不怎么样，后来在李斯的推动下，嬴政“焚书坑儒”，扶苏对李斯的印像更恶劣，这也是赵高能说动李斯立假诏书的原因。赵高说得不错，如果扶苏上位，那他一辈子也没机会了，如果胡亥上位，他就有从龙之功，从此一人之下、万人之上。李斯是个势利的人，他知道怎么选。于是扶苏自杀，蒙恬也被害死……
点 评
扶苏死了，不但他自己死了，还连累了蒙氏一族。蒙恬手里的军队，是始皇帝给扶苏留的底牌，但扶苏一死，这张底牌就彻底失去了意义。蒙恬是不可能背叛秦朝的，而掌权的赵高和蒙氏一族的积怨极深，所以，蒙氏一族的结局已经注定了。
第十章 赵高：大秦王朝的掘墓人
争霸中原550年的秦国、统一天下15年的秦王朝，是被谁推翻的？答案通常是陈胜、吴广、项羽、刘邦。大家轻易不会想到，他们的背后，还有一个重要的“同谋”。虽然他没有和其他几位发生任何直接或间接的联络，但是他确实参与了这个重大的事件：结束短命的王朝。这个人就是赵高。