经御医诊脉，媚娘确实怀孕了，李治又是好一阵兴奋，宫廷上下却随之紧张起来。无论媚娘以前生过几个，都是以昭仪身份，如今她是正宫皇后，岂可同日而语？太医、尚药天天围着，宦官宫女更是比平日留心百倍，稍微咳嗽一下就又是捶背又是摸脉！
媚娘本人倒不甚挂心，经历过三次生育，也不再为此大惊小怪；没两天她就觉得烦了，不仅挥退多余的宫人，还向李治提议，要举行一次亲蚕礼——皇家祭祀繁多，祭天、祭祖、祭社稷乃至日月星辰各种神灵，按规模不同又分大祀、中祀、小祀。这所有祭祀中皇后主祭的只一项，就是亲蚕礼。据《周礼》记载，天子亲耕以供粢盛，皇后亲蚕以供祭服。天子是天下男子之表率，亲耕以劝农；皇后则为天下女子之表率，也必须亲蚕以劝桑。故而亲蚕是皇家祭祀中的重要大典，仪式很隆重，在季春三月举行；但这项祭祀也格外繁琐，要到北郊搭行帐、采桑台，经过斋戒、祭神、馈享、采桑等多个步骤，劳师动众辛苦数日，所以极少进行。大唐自贞观九年长孙皇后躬行亲蚕之后，整整二十年再未举行过；其间李治也觉得不合道理，曾于永徽三年命王皇后搞一次，但一则王皇后嫌麻烦，二则那会儿正与媚娘闹得不可开交，竟不予理睬，李治也懒得与其纠缠，最终不了了之。
这次媚娘主动要求亲蚕，李治自然高兴，但考虑到她有孕在身，还是劝她不要搞了，等明年再说。媚娘却再三坚持：王皇后在位六年未曾亲蚕，她若能在当上皇后的第一个春天就躬行祭祀，可以证明她比王氏更勤劳知礼、尽职尽责，取而代之是理所应当；再者亲蚕之时内外命妇、三公夫人都要参加，媚娘想借此机会展示风采，并对长孙无忌施以回敬——你不是说皇后抛头露面有违礼法么？那我便搞个符合礼法的祭祀给你瞧瞧，还要叫你夫人也来参加！
李治经不起她反复央求，最终还是应允，责令礼部、太常寺准备一切事物。自上次大慈恩寺赐碑归来，朝中渐有非议，乃因李氏自诩太上老君李耳之后，而佛教是从西域传来，道家地位本在佛教之上，如此举国崇佛，岂不是本末倒置？李治也觉得不妥，又考虑到只追念母后、不祭奠父皇也有些说不过去，于是将当年他当晋王时的王府舍与玄门，修一座昊天观，当作为父皇追福的道场。
不过李治内心深处是否真的很怀念父皇，实在令人怀疑。也就在开建昊天观的同时，他又宣布改革郊庙制度，将原先的祭祀乐章全部废止，命许敬宗、李义府、郭瑜等人编新的典礼乐章。没过几日矩州叛乱首领谢无灵的人头也被快马送到长安……
“天威所至，无不披靡；僻鄙群丑，敢不授首？贺喜陛下，除去国贼。”不出一月叛乱平定，李义府果真言中，不禁面有得色。
李治也是心情大好，一边听他汇报，一边用手指轻轻敲着龙书案——平时议政在两仪殿，不似朔望大朝那么严肃，只几位重臣参加；他也不用换冠冕，穿着日常的衣服，随便戴顶乌纱，显得格外悠然。
“还有一事请奏，此番平乱有功的黔州都督李子和上书，称年老体衰思念故土，请求致仕还乡。”
大唐地方都督多如过江之鲫，唯独这个李子和与众不同。他原名郭子和，隋末之际杀官造反，勾结突厥割据榆林，自称永乐王，乃是与刘武周、梁师都并驾齐驱的一方枭雄，后来李渊建唐他主动归顺，南征北战颇有功劳，因而赐姓李，爵封夷国公。
李治不免感慨：“夷公虽出身草寇，自归顺我大唐，忠心不二，历仕三朝。朕念其劳苦，加封紫金光禄大夫，允其衣锦还乡。”紫金光禄大夫乃正三品文散官，无实权而示尊崇。