“好好好，你们现在不同情匈奴，开始同情内地的百姓来了，可你们有没有想过边境的百姓，就活该他们提心吊胆，流血流泪？等匈奴壮大了，征服中国，到处烧杀抢掠，你就知道什么是报应了。”
“报应！我知道劳民伤财肯定有报应，宋国伯姬的愁思造成了宋国失火，楚国女子在鲁国由夫人降为妾，造成了鲁国的火灾，我真不知道会有什么报应！”
“那你就等着报应吧！报应会来的！”
“报应已经来了！”
“好好好，大家冷静一下，天人感应这个说法自从先帝时代的董仲舒提出后，本身还存在争议，至于报应，虽然民间普遍比较相信，但大家都是读书人，子不语怪力乱神，也就点到为止，先回去休息。”
82．反对的声音
“大家好，我是主持人车千秋，欢迎回来。这个我们盐铁电视大辩论，已经进行到第六场了，双方都充分展现出了他们的实力，在此我们要特别感谢反方——贤良文学，草根代言人，不管你们的见解，看法，能否得到认可和施行，但我们大汉朝是一个自由的国度，大汉朝不能没有反对的声音。但常言说得好，曲高而和寡，你们的道理是对的，但是未免过于深远，你们的期望是很美好的，但那是圣人才有的境界，理想是三好的，而现实却是三俗的。所以能否为我们这些俗不可耐的俗世着想，为我们这些俗人、庸人、不纯粹的人，提供一些更切实可行、更能立即见效的建议呢？比如怎么让老百姓的腰包鼓起来，怎么让粮食产量高一点儿，怎么让犯罪率更低一点儿，怎么让贪官少一点儿，我知道这都是些俗事，可是没有这些俗事，那些深远的理想只会更遥远的是不是？”
“丞相大人这样说就不对了。您隐含的意思，就是老百姓能不能吃饱饭，跟制度建设无关，可真是那样吗？你是说尧舜之道不能当饭吃，但是错了，尧舜之道就是能当饭吃。如果老百姓的腰包总是被官吏盯着，他们的腰包怎么能鼓起来？如果官吏治不治得好水，照样升官，自然灾害怎么会减少，粮食产量又怎么会高？如果朝廷和官府的用度得不到任何制约，又怎么能指望百姓权益得到保证？如果朝廷和官府天天都在谈钱，天天都想着法子捞钱，又怎么能指望天下太平安康？尧舜之道并不遥远，遥远的是人心，不是尧舜之道放弃了我们，是我们抛弃了尧舜之道。《诗经》说得好啊，求之不得，寤寐思服。你们真的去追求了吗，还是一开始说放弃了？”