导游特意介绍美庐中并排的坐便和蹲坑。蒋受宋氏影响，中年后生活方式趋于西方化，当然要用坐便；而毛一生不习惯坐便，“驻跸“某处，必须新建蹲坑。坐便和蹲坑，似乎可视为蒋、毛所代表的意识形态的两大符号。蒋虽然秉持民族主义，但在政治主张上，他不否定美国、西欧等国社会治理的价值观，且在经济上、政治上视美国、西欧为先进，为学习对象。而毛治理下的中国，“越土越革命“成为一种审美观，“越穷越革命“成为价值观，坐便可视为资产阶级腐朽生活方式的符号，那么蹲坑比起坐便，要“革命“得多。
美庐既然归于劳动人民，毛作为劳动人民的领袖，入住美庐，当然不需要履行宋氏那种产权交易的方式。房屋买卖也是资本主义的东西，连毛都夸自己的好学生波尔布特革命更彻底，直接废除了货币。
人民群众拥有一切，那么人民领袖就能使用这一切。——多么合乎逻辑的事情呀！
婺源被发现 徽州被丢失
二〇一二年四月上旬，江南最美的季节，我去了一趟江西省婺源县。“中国最美的乡村“虽有些夸张，但不算离谱，婺源山水之秀，确实令人心旷神怡。只是正值油菜花开，在江湾、李坑、晓起几个有名的景区，游人如织，山村幽静不再，宛若漫步在通衢大都之闹市。
婺源被发现、被宣传，是近些年的事，随着媒体的造势和游人不断地涌入，其知名度，有直追庐山之势，成为江西的另一张旅游名片。这块近三千平方公里的土地，生息着三十三万人，在南方诸省，算是人口密度偏小，又加上长期交通不便，故能保持一方比较纯净的水土到今天。
提起婺源，今日许多安徽人仍“心有千千结“。“安徽“省名的来历，乃合两大名府“安庆““徽州“之首字。徽州从宋代到清室逊位，近千年来一直是天下名府，辖区相对固定，一直领六县：歙、黟、休宁、绩溪、婺源、祁门。由于山水相连、习俗相近，又属于同一府管辖，因此六县的商人称为“徽商“，以六县为主体形成的文化为“徽文化“。上世纪三十年代国民党主政，为军事围剿“苏区“，将婺源划归江西。一九四八年，由于当地人要求回归安徽的呼声很高，据说徽州绩溪籍的胡适说动蒋氏，婺源又回到安徽。但这次回归十分短暂，很快国民党丢失了大陆，人民解放军百万雄师过大江，渡江作战以九江为界，以西为四野的部队，以东为二野、三野的部队。大军南进，江西全省加上婺源为四野所占，徽州其他五县则是二野的军事辖区。在军事重于一切的年代，为便于管理，婺源又划归江西。