圣战分子：参与圣战（“神圣战争“），穆斯林神圣的战士。
军人专制主义：源自古罗马的禁卫队，军事接管的一种趋势。
时事短评：建立在逻辑而非肯定的证据之上的评论。
不可比性：表明一个事物不适合作为另一事物的范例。
相对剥夺：一些群体感觉自身在经济增长中被遗忘。
知识分子：那些对事情深入思考的受教育者。
革命：旧体系突然被新体系取代。
乌托邦：一种想象和理想化的完美体系。
热月：当时法国革命后的夏日月份，标志着革命极端主义的终结。
沙阿：波斯语对国王的称呼。
阿亚图拉：伊斯兰什叶派的最高传教士。
第18章 国际关系
2010年，来自伊拉克的美国第三步兵师的战士重回格鲁吉亚班宁堡。（Erik Lesser/Corbis）
思考题
国内政治与国际政治有何不同？
为什么在国际关系中“权力“显得如此突出？
国家利益有哪几种类型？
哪种战争理论是最令人满意的？
民主与和平有关系吗？它们如何关联？
有预防战争的有效途径吗？
什么是冷战？它因何而起又因何而终？
哪个超国家组织发挥的积极作用最大？
国际关系和我们一直在研究的国内政治不同，因为不存在使各国都遵守法律与维持和平的世界主权。同国内政治相比，国际关系更加无序和复杂。正如我们在第1章所探讨的，主权意味着你在自己的地盘上做主，在一个国家中居于支配地位。犯罪、叛乱、分裂等要素，在理论上都要受到主权的控制或压制，当然，现在主权的行使者不再是国王或女王，而是国家的政府。主权也意味着，外国势力不得干预他国事务。它们所能干预的——还是从理论上说——都止步于他国的边界。