着她，就不忍心读她死于马嵬坡的故事，相信着东渡了日本的传说，
以致对胖胖的东西都有感情，甚至一次在大街上碰见行刑前的游行车
上押着一个天生丽质的女子就伤悲了几日。可是，我怎么也没想到，
当我画出了贵妃的上半身，正待画她的下半身，口中叼着的烟头掉下
来，一时拂不去，竟将宣纸烧出难看的洞来。妈的，我骂我，索性拿
打火机要焚了这张宣纸，以宣纸充冥钱送给她了。看着宣纸燃到仅剩
下杨贵妃的上半身的多半时，我瞧见火光中的贵妃似乎要活起来，一
派富贵中的深沉的忧愁，忙就趴过去，用身子压灭了火。这就是我的
贵妃。
女人的作用就是给世上贡献美的，我总这样认为的，女人的悲剧
也就是太美了。杨玉环正是如此才成了唐代的国母，国母正如此也才
勒死在马嵬。如今我画贵妃原本要让她处优地赏蝶，天意竟还让她残
缺。残缺的美更美，我永远也忘不了我的这幅画。
四、《石 鲁》
生活在西安，又要作画，总就想到那个石鲁。石鲁的艺术在石鲁
疯了以后更进入大的境界，这使我独坐了常寻思：在那样个文艺差不
多有着僵壳的时期，石鲁的成功在于他有了异于别人的思维吗？！我
很羡慕有这种思维，但我不愿以疯来建构，更恐惧思维“疯“的产生
背景。眼下气功时兴，我求拜过许多气功师，要给我开慧眼，看鬼，
看神，看别人看不到的世界情形，以来突破我的写作。可悲惨的是气
功师都拒绝了，这倒令我怀疑了这些气功师，他们或者胡说，或者他
们的功法太浅。
于是我又想，或许石鲁并没有疯，因为他感应自然、体验生命的
思维与当时社会不同，众人看他才疯了，疯的其实是认为他疯了的人。
五、《景阳冈之后》
时下，到处都在崇尚男子汉气派，文学艺术作品里凡是要歌颂的
人物，胸口都要贴上一些胸毛。但在中国古典文学艺术中，男人的形
象可分两类，一是白脸，包括那个刘备、贾宝玉和所有戏曲的小生，
一是黑脸。白脸的皆阴柔虚涵，予以张扬，黑脸的则往往刚烈，视为
鲁莽之徒。
这个晚上不知怎么就想起了为武松作画。
武松在景阳冈上敢打虎，面对嫂嫂能杀淫，如果武松在今日，胸