“不必了吧。武帝尚未立庙，为父怎可配享庙祀？”
“可这也是为了让父亲的功德永昭后世，千古不灭呀！”
“立块石头，就能像石头一样不朽？建个庙，就能抹去失败的记录？欺哄世人，实在可笑。不必徒费民脂民膏了，省些钱，让老百姓多过几年宽松日子吧。连年打仗，老百姓太苦了。对了，说到打仗，为父还有一事交待。”他从枕下取出一本小册子，说，“这是为父为便于熟记兵家三十六计，苦心钻研，增删数载，终于悟出一法，用三十六计中每计中的一个字，依序组成一首诗。现传给你们吧。”
司马师兄弟二人接过，打开来看，是一首五言诗：
司马策金玉，借以擒劫贱，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴敌，釜空苦远容，屋梁有美尸，击魏连伐虢。
诗后，依序附录着三十六计，乃：
金蝉脱壳，抛砖引玉，借刀杀人，以逸待劳，擒贼擒王，趁火打劫，关门捉贼，混水摸鱼，打草惊蛇，瞒天过海，反间计，笑里藏刀，顺手牵羊，调虎离山，李代桃僵，指桑骂槐，隔岸观火，树上开花，暗渡陈仓，走为上，假痴不癫，欲擒故纵，釜底抽薪，空城计，苦肉计，远交近攻，反客为主，上屋抽梯，偷梁换在，无中生有，美人计，借尸还魂，声东击西，困魏救赵，连环计，假途伐唬。
再下来，是父亲记叙他运用三十六计的几则得意之作：
借东吴之手，解樊围，杀关羽的“借刀杀人”；
稳住孟达，千里奔袭的“笑里藏刀”；
飞渡辽水，佯袭襄平的“暗渡陈仓”；
五丈原上，忍辱斗智的“假痴不癫”；
迷惑曹爽，终清君侧的“欲擒故纵”。
司马师弟兄二人，看得连连称奇叫好。
司马昭说：“父亲真了不起。这又是一部兵法了。”
司马师说：“只是父亲太谦虚了。你那么多胜仗妙计，已经超出了三十六计，父亲应该补充进去。”
司马懿说：“为父不是没有想到。只是细想我的那些计谋打法，看似独到，实是三十六计的翻新改造，终可被这三十六计所囊括。再者，三十六计是前人苦心总结出的战争计谋大全，为父岂可随意增添？”
司马师道：“不管怎么说，父亲的许多战法计谋，高超独到。孩儿会替父亲精心总结的。”
司马懿道：“你们有兴趣，可以试试。只是要依实而写，不可虚妄。好了，你们下去吧。”
众人都退下去了，司马懿一人静静地躺在那里，听着外面关林的施工声，想：
年前去寿春平叛，沿途多见孔庙。孔子是圣人，万世师表，自当立庙。可笑关云长一介武夫竟然也要享受庙堂之祀，还有孔明。关云长凭的什么，就凭他千里送嫂，一个义字而享万世英名吗？孔明就凭他知其不可为而为之的“忠”，而为人称道吗？泱泱华夏，莫非就只识这忠义二字么？我司马懿与这忠义二字如何？我受遗二主，佐命三朝，受尽猜疑而矢志不渝，忠君体国，谁人可比？可谓至忠。我以不求名利来保养恬淡之心，以柔退谦让来调和上下左右关系，可谓至义。就连忠孝节义中的孝、节，我也远胜孔、关。我弱冠举孝廉，卧冰钓锦鳞，疗父顽疾，可谓至孝；我廉洁不染，体恤万民，德满天下，可谓至节。这忠孝节义，我已占全。