在一些小型墓中，也有殉葬的现象，小型墓大部分有棺无椁，有的身下垫陶片，身上盖木板，还有的上下铺席子。有些墓每坑殉葬1 至2 人，有的用狗殉葬，以腰坑中殉1 只狗为多见，也有一部分墓殉狗1 至6 只，与殷墟发现的小型殉葬墓近似。
山西灵石出土的商代墓，也保留有女为男殉的葬俗。M1 椁室内有3 棺，中棺内仰身直肢者为男性，两侧棺内侧身者为女性，她们都是面向男性，与齐家文化皇娘娘台M48 近似。大量的青铜随葬品都放在男性的椁盖上，在男性足下还殉葬1 人，也是面向墓主人。
米的大墓，墓底的腰坑里埋有1人1 狗，腰坑下还有一个奠基坑，埋有1 人，是一个头戴骨簪的女性，作跪屈状，墓道内还有39 个作为人祭的个体，从遗迹现象观察，他们都是被杀害后献祭的。这说明，在商朝贵族所统治的地方，都有严重的人祭现象。
在考古发掘出的殷代墓葬中，几乎都有人殉的现象，如果要问，现已发掘的殷商墓，到底殉葬了多少人，的确是很难统计，因为有的墓被盗掘者扰乱。有的属于自然破坏，种种原因使我们无法得到人殉数量，总之，殷商时期，曾有大量的人和牲畜当了宗教仪式中的殉葬品。
这种现象，一是说明了当时存在着大量的奴隶和地位低下的人，二是当时的畜牧业比较发达，从用牲的数量和种类看来，为其它时代所罕见。
商代的人殉资料，为研究商代的宗教思想和奴隶社会的阶级关系，提供了重要资料，不管是人殉还是人祭，都反映了宗教信仰在奴隶主贵族的思想
① 《藁城台西商代遗址》，文物出版社1977 年版。