玄宗大怒谩骂。罗公远便遁入殿柱之中。

玄宗命人将柱破开，罗公远又遁入柱下础石中。

玄宗火更大了，让人取出础石。只见罗公远之影长寸余，映现在明莹的础石之上。玄宗命将础石击碎。可十数块碎片中，皆有罗公远之形。

此时，玄宗方觉恐惧，连忙谢罪。罗公远也至此失踪。

直至落魄的玄宗入蜀之时，罗公远又出现在剑门迎接，一路护送至成都才拂衣而去。

据不空译《毗沙门仪轨》尾题后的一段记事，一行与不空也有段交集。当时安西城被五国联军围困，上表求援。可安西距长安一万二千里，远水不解近渴。玄宗请教一行禅师。一行说不空和尚可请得北方毗沙门天王神兵救援。不空三藏让玄宗执香炉入道场，请得北方毗沙门王第二子独健领天兵救援安西，解了番兵之围。

毗沙门王，即寺庙中常见的北方多闻天王，在藏传佛教中为财宝天王。其法器原本为塔，但明以后北方多闻天王多持伞，为“风调雨顺“中的雨。而持塔的形象与唐初名将李靖相混合，形成“托塔李天王“的中国化神祗。

毗沙门王受佛嘱托护持佛法，也被视为财神、战神。毗沙门天王信仰在中唐以后广为流行。唐元和年间，蜀地地痞赵高，好勇斗狠，为害市井。只因满背刺有毗沙门天王的纹身，官吏抓到他也不敢施以杖刑。民间崇信之深可见一斑。

5．一行08：祈雨

一行祈雨也非常在行。某年大旱，玄宗令一行祈雨。一行说必须要有一件器物，上面有龙状装饰。得之方可致雨。

丹增嘉措活佛在《事业秘诀宝册》中曾说：“无论欲修何种事业，都要事先准备具有缘起性的物品。“这龙状器物也就是祈雨的缘起物。

玄宗让他在内库中遍寻，翻找了许多库房都没有找到合适的缘起物。数日之后，终于找到一枚古镜，镜背面的镜鼻处盘有一条龙。一行指镜大喜：“此有龙矣！“

持此境进入道场，仅过一晚就普降甘霖。

祈雨似乎是唐密的强项。比如一行的上师善无畏三藏善召龙致雨术。某年洛阳大旱，玄宗正好在东都，便遣高力士召善无畏请雨。

善无畏让高力士回复皇帝：“今年大旱，数当如此。如果强行召龙行雨，则必然会烈风暴雨，反而成灾。不可为之。“

但皇帝不肯，说：“天气暑热，人苦之已久。有疾风暴雨，岂不快意！“

善无畏无奈，只能奉诏请雨。

有关部门也按惯例，为其准备好了请雨之具，幡幢神像，光彩华丽，一应俱全。善无畏一笑，“整那玩意儿干啥？“，让把这些没用的东西都撤下。