见尹崇似乎不信，张遂便拿出了自己的读书笔记《大衍玄图》及《太玄义决》。

（嘿，你看人家的学习方法，读一本书，顺便把研究论文也做好了！）

尹崇一见大惊，再一谈，才知道后生可畏，敢情人家是真是把这本书吃透了。于是逢人便夸，说“张遂小朋友简直就是颜回再世啊“。

虽然张爱玲曾说过“出名要趁早呀“，但过早成名对张遂而言却未必是件好事。武则天的侄子武三思听说了张遂，有意与其结交。而张遂却明白此时政局的云谲波诡，诸武与李氏势不两立，稍有不慎便会惹来杀身之祸。他又感慨无常迅速，死生事大，便到嵩山出了家，法号一行。这一年他二十一岁。

一行的师父是普寂大和尚，而普寂的师父就是大名鼎鼎的神秀。

神秀、慧能同是禅宗五祖弘忍大师的弟子。神秀曾做偈：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。“而慧能认为此偈并不究竟，于是口诵一偈：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！“

后世更加推崇慧能的南宗。不但慧能被奉为禅宗六祖，其法脉也“一花开五叶“，成为中国佛教的主流，甚至极大地影响了东亚的哲学。而神秀的北宗虽然日后日渐式微，但在普寂的时代还称得上是主流，影响巨大。普寂曾代神秀接受武则天的召见。神秀圆寂后，普寂更成为佛教领袖，《旧唐书》称“天下好释氏者咸师事之“。

一件偶然的小事，打破了一行平静的修学生活。

原来普寂举办了一场供斋法会，附近数百里的僧人都如期而至，共千余人恭逢其盛。这“千僧斋“办得盛况空前，普寂便请好友卢鸿作文纪念。

卢鸿是隐居嵩山的学者、书法家，学问大，名气也不小，跟随他的弟子最多时也有五百多人。卢鸿自然不是浪得虚名，洋洋洒洒数千字，一挥而就。于是便得意洋洋地跑到寺里来了。

看完卢鸿的大作，普寂将其放在几案上，命鸣钟召集僧众。

卢鸿不无得意地说：“这篇文章有不少生僻字，语言也有些难懂，您一定要选一位才学出众、聪明伶俐的师傅，我亲自传讲给他。“

普寂点点头，吩咐侍者：“叫一行来。“

一行至后，展开文卷，扫视一遍，微微一笑，又将其放回几案上。

卢鸿有点儿不高兴了，不但想象中的叫苦连天、欢喜赞叹都没有出现，而且只是随便瞄一眼就放下了，实在太不把他当回事儿了。

此时僧众已经聚集到了堂前。一行清了清嗓子，忽然开始大声背诵起此文来。数千字，一字不差，一字不漏，连个磕儿都不打。