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能专对。虽多，亦奚以为 。“(十三)是孔子时诗三百， 非经孔子删定为三百也。吴季札聘鲁观周乐，所歌十 五国风皆与今诗同，非孔子删存此十五国风诗也。诗 小雅，大半在宣幽之世，夷王以前寥寥无几，孔子何 以删其盛而存其衰？以论孟左传载记诸书引诗，逸者 不及十之一，是孔子无删诗这事明矣。 孔子于正乐外，又作春秋，为晚年一大事。 孟子： 世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子 弑其父者有之。孔子惧，作春秋。春秋，天子之事也， 是故孔子曰 ：“知我者，其惟春秋乎。罪我者，其惟 春秋乎 。“ 又曰： 孔子成春秋而乱臣贼子惧。 又曰： 王者之迹熄而诗亡，诗亡然后春秋作。晋之乘， 楚之.杌，鲁之春秋，一也。其事则齐桓晋文，其文

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则史。孔子曰 ：“其义则丘穷取之矣。“ 史记孔子世家： 鲁哀以十四年春，狩大野。叔孙氏车子鉏商获兽， 以为不祥。仲尼视之，曰“麟也 。“取之。颜洲死， 孔子曰 ：“天丧予。“ 及西狩见麟， 曰 ：“吾道穷 矣 。“乃因史记作春秋，上至隐公，下迄哀公十四年， 十二公。约其文辞而指博。故吴楚之君自称王，而春 秋贬之曰“子“。 践土之会，实召周天子，而春秋讳 之曰 ：“天王狩于河阳。“推此类以绳当世，贬损之 义，后有王者举而开之，春秋之义行，则天下乱臣贼 子惧焉。孔子在位，听讼文辞，有可与人共者，弗独 有也。至于为春秋，笔则笔，削则削，子夏之徒不能 赞一辞。 孔子春秋绝笔于获麟，非感于获麟而使作春秋， 是年四月，陈恒执齐君，置于舒州，六月而弑之。孔 子年七十一，沐浴请讨，鲁君臣莫之应。可证当时已 无复知篡弑之为非矣。是春适有西狩获麟之事，孔子 感于此而辍简废业，春秋遂以是终。不惟孔子春秋不 终于哀公之二十七年，即哀公十四年之夏秋冬三时， 亦出后人所绩，非孔子之笔。至于孔子作春秋究始何

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年，则无可考。 诗有雅颂，实乃西周初起乃及文武成康盛时之历 史，其说已详前。宣王以后，雅颂既哀，而其时则有 史官，并由中央分派散居列国，故曰“诗亡而后春秋 作“。晋语， 羊舌□习于春秋。楚语，申叔时论传太 子云 ：“教之以春秋 。“墨子明鬼篇，有周、燕、宋、 齐之春秋。可见春秋乃当时列国史官记载之公名，晋 乘楚.杌，为其别名。左传鲁昭公二年，晋赵宣子在 鲁，见易象与春秋，曰 ：“周礼尽在鲁矣。“是史官 与春秋在当时皆属礼。孔子作春秋，即其生平重礼的 一种表现。孔子春秋因于鲁史旧文，故曰其文则史。 然其内容不专着眼在鲁，而以有关当时列国共通大局 为主，故曰其事则齐桓晋文。换言之，孔子春秋已非 一部国别史，而实为当时天下一部通史。 其史笔亦与当时史官旧文有不同。如贬吴楚为子， 讳诸侯召天子曰“天王狩于河阳“。于记事中寓大义， 故曰“其义则丘窃取之“。 此义，当推溯及于西周盛 时王室所定之礼，故曰“春秋天子之事也“。 孔子以 私人著史，而自居于周王室天子之立场，故又曰“知 我者其惟春秋，罪我者亦惟春秋也 。“其实孔子亦非 为尊周王室，乃为遵承西周初年周公制礼作乐之深心 远意，而提示出其既仁且智之治平大道，特于春秋二 百四十年之历史事实中寄托流露之而已。