63年9月，为满足香港华人社会之需要，经香港政府批准，新亚书院与联合书院和教

会办的崇基书院联合成立香港中文大学。经过唐君毅的据理力争，新成立的中文大

学实行联合制，使各成员学院具有较大的独立性和自主性，新亚独特的教学风格和

教育精神也得以保持。唐君毅被聘为中文大学哲学系教授，并兼任哲学系系务会主

席，还被选任为第一任文学院院长。1967年又受聘为新亚研究所所长。然而，中大

成立后不久，其措施即与新亚书院的教育理想和一贯精神渐生抵触，相去日远，致

使新亚又陷入新的艰危困顿之中。为了维护新亚传统，保持新亚行政和教学的独立

性，唐君毅据理力争，毫不退让，致与中大当局屡生龃龉，矛盾日深。其间，钱穆

因不满于中大当局的百般刁难而愤然离港去台。张丕介亦因新亚理想受挫而忧伤成

疾，不久即去世。当时，另一位新儒家重要人物徐复观曾著文说，新亚是凭着钱穆

的名望，唐君毅的理想和张丕介之顽强精神来支撑的，而如今一去一逝，遂使唐君

毅陷入孤立无援，独撑危局的苦境。1973年，中大当局一意孤行，宣布废弃联合制

而改行一元化的集权制，完全违背新亚书院加入时的初衷。为此，新亚研究所在19

75年正式宣布脱离中文大学而独立，唐君毅继续担任所长，决心“将新亚精神带出

中大“。1976年12月，因反对中大改制彻底失败，新亚书院董事会钱穆、唐君毅等

9人联合发表辞职声明，宣布退出董事会，唐君毅还在刊物上撰文斥责香港政府“背

信食言“，愤激之情，溢于言表！

在艰难、紧张的办学同时，唐君毅也绝不放弃任何一个向世界宣传中国文化的

机会。他曾多次参加各种重要的国际学术会议，如：1957年出席在夏威夷举行的第

三次“东西哲学家会议“，此后又在1964年出席了第四次“东西哲学家会议“，并

受聘在夏威夷大学专讲“新儒学“数周；1965年出席了在南韩汉城高丽大学举行的

“亚洲近代化问题国际学术大会“；1967年出席了美国哥伦比亚大学举办的“明代

思想国际学术会议“；1969年，被聘为东西哲学家协会国际委员会委员，协助筹办

并出席了夏威夷第五次“东西哲学家会议“；1970年出席了哥伦比亚大学在意大利

举办的“中国十七世纪思想会议“等等。所有这些东奔西走，劳攘奔波，皆源于其