宋玉的文字简直美极了，这一段未必是真实发生，也许是宋玉借襄王之事有感而发，非常美，非常妙！
《楚世家》·楚顷襄王·宋玉（下）
宋玉，据说是古代十大美男子之一，美不美不得而知，他的文章是真的美，美轮美奂，无与伦比。宋玉主要活动时期在楚国顷襄王时期，具体点说，本为宋国人，相当于现在河南商丘地域，后出走楚国，以文学侍楚顷襄王。
当时，楚国政治上的谋臣对楚顷襄王过于亲近宋玉颇有微词，也提出过很多批评。楚顷襄王也曾经特意质疑过宋玉，为什么大家对你有这么多看法？你是不是做人有问题。宋玉风流倜傥，演绎了一出下里巴人与阳春白雪，高妙雅致，脍炙人口，传诵不绝。
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。——《史记·屈原贾生列传》晋人也有此类说法：宋玉者，楚之鄢人也，故宜城有宋玉，始事屈原，原既放逐，求事楚友景差。
上面的说法以为宋玉师从屈原，但是更多的以为“师从”说法并不准确，找不到足够有力的证据来支持，但是从宋玉文章辞赋的风格而言，与屈原类似者多，说文章风格上承袭比较准确。李白表达过“屈宋长逝，无堪与言”，自从屈原宋玉离开以后偶，实在找不到能读的文章了，李白的说法足以看出宋玉在整个文学史上的地位，至少在李白那里谓之巅峰不为过。
事实上，宋玉文章辞赋更多的接受了，或者说受到老庄的影响极其深刻，在宋玉的文章里处处发现老庄的影子。有人特意将宋玉的文章与老庄对比，其中形式内容上相契合者比比皆是。
豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若容，涣兮若冰之将释，.敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。老子道德经上这些句子很有'骚体'的风味。我们可以说老子是南方学术的鼻祖，同时又是楚辞之祖。那样的句式，在宋玉作品中模仿的非常像。
“悲哉，秋之为气也“，“萧瑟兮，草木摇落而变衰。慷栗兮，若在远行，登山I陆水兮，送将归。次寥兮，天高而气清。寂寥兮，收潦而水清。”“其始出也，时兮若松树;其少进也，哲兮若姣姬。……忽兮改容，偈兮若驾驷马，建羽旗。湫兮如风，凄兮如雨。““晔兮如华，温乎如莹“，“忽兮改容，婉若游龙乘云翔“。
“古来绘风手，莫如宋玉雌雄之论。“在宋玉之前，庄子也对风有过精彩的描绘。这就是《庄子·齐物论》中所写的著名的“天籁“和“地籁“。从骨子里看，宋玉《风赋》将风分为“雄风“与“雌风“，实脱胎于《庄子·齐物论》将风分为“天籁“和“地籁“。但庄子所描写的“天籁“与“地籁“与宋玉所描写的“雄风“与“雌风“，在艺术上却各有千秋。这主要是因为宋玉借鉴了庄子的写法，又注意了翻新出奇。
欣赏一段宋玉的绝妙好词：
大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰：“玉为人体貌闲丽，口多微辞，又性好色。愿王勿与出入后宫。“王以登徒子之吉同宋玉。玉曰：“体貌闲丽，所受于天也；口多微辞，所学于师也；至于好色，臣无有也。“王曰：“子不好色，亦有说乎？有说则止，无说则退。“玉曰：“天下之佳人莫若楚国，楚国之丽者莫若臣里，臣里之美者莫若臣东家之子。京家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。
怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。阳春白雪千人废，暮雨朝云万古疑。诚哉斯言！