《楚世家》·楚顷襄王·庄辛（1）
楚顷襄王受到猎人的委婉劝谏，雄心勃勃，意欲合纵抗秦，并且有图周之想。其时正是周赧王，周王派人游说劝说襄王放弃了图周的谋划，同时，秦国已探听到楚国要合齐抗秦，于是主动发起对楚国的战争，史称鄢郢之战，楚襄王被迫出奔，驻守陈城。两年后，楚襄王效仿勾践忍辱负重，秣兵厉马重新奋起，一举收复失地，使得楚国有了短暂的中兴。这其中不能不提一个人，便是庄辛。
说到庄辛，太史公笔下并没有收录此人的事迹，但是在一些史料中存留着不少对庄辛的记载，首先来自汉儒刘向的《说苑》，记录了一则关于庄辛的故事，归类“善说”，缘起一首《越人歌》，不过其中透露的有关庄辛的信息值得商榷。
《越人歌》
今夕何夕兮，搴舟中流。
今日何日兮，得与王子同舟。
蒙羞被好兮，不訾诟耻。
心几烦而不绝兮，得知王子。
山有木兮木有枝(知)，心悦君兮君不知。
照字面来看，这首流传下来的楚国风味的诗歌，貌似男女相悦之词，事实上根据刘向的记录，真不是男女情事，别有一番滋味在里面。
这个故事讲的是楚国襄成君（事迹不详）册封受爵那天，身着华服伫立河边。楚大夫庄辛经过，见了他心中欢喜，于是上前行礼，想要握他的手。襄成君忿其越礼之举，不予理睬。于是庄辛洗了手，给襄成君讲述了楚国鄂君的故事，便是《越人歌》。
襄成君始封之日，衣翠衣，带玉剑，履缟舄，立于游水之上，大夫拥钟锤，县令执桴号令，呼:“谁能渡王者于是也?“楚大夫庄辛，过而说之，遂造托而拜谒，起立曰:“臣愿把君之手，其可乎?“襄成君忿作色而不言。庄辛迁延沓手而称曰:“君独不闻夫鄂君子皙之泛舟于新波之中也?……山有木兮木有枝，心说君兮君不知。'于是鄂君子皙乃揄修袂，行而拥之，举绣被而覆之。“襄成君乃奉手而进之，曰:“吾少之时，亦尝以色称于长者矣。未尝过僇如此之卒也。自今以后，愿以壮少之礼谨受命。“
后人的解读很有意思，说庄辛钦慕襄城君的美貌，意欲“把君之手”，遭到襄城郡的拒绝，于是讲了鄂君子与越人之间尽欢的故事，意思是像鄂君子这么高的社会地位都能与一个普通的船夫交往，您现在还比不上鄂君子的荣耀，我也不是一个寻常的船夫，为什么要拒绝我呢？
于是有人就说这个庄辛是不是同性恋呢？从上面那首《越人歌》的内容和语气看，如果不是有关男女情事还真不太让人相信，山有木兮木有枝(知)，心悦君兮君不知。这样的话居然出自庄辛的例举，实在让人意外。因为从相关的记载看，庄辛是楚顷襄王中兴楚国的一个重要谋臣，高瞻远瞩，洞察时势，楚顷襄王败于秦国不得已出奔后，追悔没有听庄辛的劝告，之后重用庄辛等，才有了后来的中兴。按刘向的说法，此庄辛似乎非彼庄辛，刘向这个人记载的很多东西可信性不大，不排除以讹传讹，甚至编造的可能，譬如楚人那个叶公好龙就是刘向对叶公的诋毁。
《楚世家》·楚顷襄王·庄辛（2）
二十一年，秦将白起遂拔我郢，烧先王墓夷陵。楚襄王兵散，遂不复战，东北保於陈城。二十二年，秦复拔我巫、黔中郡。二十三年，襄王乃收东地兵，得十馀万，复西取秦所拔我江旁十五邑以为郡，距秦。
楚国历史上，被外敌入侵境内，且国君被迫出奔的有两次，一次是楚昭王时期，一次便是楚顷襄王时。根据上面太史公的记载，二十一年，郢都失守，二十三年，襄王即收失地，短短的两年时间情势迥然不同，这其中发生了什么？
首先要提到庄辛这个人，庄辛是有眼光的人，他对秦楚相争有着异乎常人的预判，面对秦国这个楚国最强大最危险的敌人，庄辛早就向楚顷襄王提出警示：
庄辛谓楚襄王曰:“君王左州侯，右夏侯，辇从鄢陵君为寿陵君，专淫逸侈靡，不顾国政，郢都必危矣。“庄辛很不客气的直言，君王的生活过于奢华了，奢华其实不算是个大问题，关键是君王懒怠行政，亲近弄臣，即位以来专意奢靡享乐，没有丝毫进取之心。当前天下秦国最强，有兼并六国之雄心，而楚国距离秦国最近，秦楚交好尚能避免争斗，况且秦人虎狼之心不可信赖，君王理应做好御敌的准备，不可轻而忽之。
襄王曰:“先生老悖乎?将以为楚国袄祥乎?“襄王很不满意，听着庄辛的话刺耳，干脆斥责他，先生年纪大了，老糊涂了吧，你说的这么吓人好像咱们楚国要遇到大灾难一样。不要这么危言耸听好吗？
庄辛曰:“臣诚见其必然者也，非敢以为国袄祥也。君王卒幸四子者不衰，楚国必亡矣。臣请辟于赵，淹留以观之。“庄辛去之赵，留五月，秦果举鄢、郢、巫、上蔡、陈之地，襄王流掩于城阳。